安乐死非犯罪化的根据及途径

安乐死的争议由来已久,许多国家或在事实上或在法律上对安乐死作了非犯罪化处理。在我国,安乐死仍是一种犯罪。安乐死符合社会伦理道德,是生命自主权的体现,符合刑法谦抑、人道的基本原则;因此,安乐死应该非犯罪化。从我国国情来看,安乐死应该采取事实上的非犯罪化途径,时机成熟后再逐步地向法律上的非犯罪化过渡,最终单独立法,以实现安乐死法律上的非犯罪化。     

我与同胞说美国

前不久去美国,归来时与内地某省十多位同胞同路。他们是第一次出国。他们说在美国逛了16天,经历了四个州十个市,感觉最深刻的是美国人“呆板、混乱、糊涂”。一路上,他们不断议论说美国人其实只是富裕了一点,在理智上却未见得比咱们高多少,有许多方面还远远不如咱们。当然,我并不赞同他们的看法。     

女性卖淫行为的特征研究

90年代中后期,卖淫嫖娼现象,已经成为一个日益严重的社会问题.通过问卷调查和访谈,本调查结果认为:1、经济和情感是本次调查对象实施卖淫行为的主要动力与获得.2、在社会发展和流动的背景下,婚姻和家庭的约束机制已明显弱化.某些调查对象甚至把卖淫行为作为其承担婚姻家庭责任的手段.3、卖淫亚文化迅速成长,成为支撑女性卖淫行为的价值观.4、以打击和惩处为目的收容教养,基本上不能承担“教育”的职能,也使得卖淫行为得以持续进行.     

马克思关于人的全面发展理论的形成、内涵

马克思关于人的全面发展理论以德国古典哲学为直接理论来源,受欧洲空想社会主义者关于人的全面发展思想的影响,是在批判的继承前人关于这一理论成果的基础上形成、确立的。马克思关于人的全面发展理论主要指的是人的劳动能力的发展与人的本质力量的发展,其中人的本质力量的发展又包括人的社会关系的发展和人的个性的发展。     

四海为家“黄陂佬”——“无陂不成镇”文化现象源流考

湖北黄陂拥有3500年的城市文明史和2230年的置县史，于百年来，黄陂人遍及30多个国家和地区，素有“无陂不成镇”的美誉。那么，“无陂不成镇”到底是什么含义．这一文化风景线又有什么特点呢？     

关键要有一个好的党支部——礼泉县莫耳村的调查与思考

随着改革的深化，农村工作出现了许多新问题、新矛盾，导致个别地方出现干群关系紧张，人心不稳，上访、集体上访接连不断。如何解决新形势下农村工作的新问题、新矛盾 ?建立新型的相互依赖、相互支持的干群关系，是关乎农村政治稳定、经济发展的重大课题。礼泉县莫耳村的调查是一个很好的例证，值得一读。     

首访大陆的台湾第一高官郝柏村

台湾开放台胞赴大陆探亲12年来,对曾任台湾党政军高官的人来说是可望不可及的事。而今前台湾当局的“第二号人物”终于冲破重重阻挠,而且是在汪道涵访台前夕,首度实现了“高官之旅”,顿时成为海内外关注的热门话题     

金秋喜开并蒂莲——黄陂、苗栗政党交流纪实

10月10日,是一个特殊的日子。95年前的这一天,辛亥革命的一声炮响,推翻了数千年的封建帝制,黎黄陂(即黎元洪)被推为民国中央大都督。又是一年秋风劲,由李锦松主委率领的中国国民党苗栗县党部代表团一行,来到了黎黄陂的故乡——武汉市黄陂区访问。     

降低学费绝非出路

此次两会,高校收费问题再次引起各方争议,偏激者甚至认为这项公共政策排斥了社会公正.高教收费确实牵一发而动全身,必须全面论析.我认为虽然有25%贫困生,但从全局来看,高校收费额度目前不宜下调.论据列下:……