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11.
许烨 《江苏省社会主义学院学报》2018,(3)
新形势下加强新媒体代表人士的政治认同,是由统一战线的性质和任务所决定的,是实现"两个健康"的必然要求。根据湖南省新媒体代表人士对体制、政党、政策、身份、文化、发展等政治认同现状的调研分析,要更好地团结和引导他们实现"同心"和"共识",需要构建增进新媒体代表人士政治认同及引导整合机制"大网络"——全面掌握动态,构建资源整合"大网络";搭建交流平台,构建互动沟通"大网络";净化网络空间,构建综合施治"大网络";支持参政议政,构建政治参与"大网络";完善政策体系,构建引导机制"大网络"。 相似文献
12.
许烨 《湖南省社会主义学院学报》2023,(5):88-90
作为中国戏曲改革的先驱,田汉自幼便怀揣对传统艺术的情怀,树立了要以戏剧作为终身欲从事之事业、欲研究之学术、维持生活之方法。在实践中,他始终坚持处理好继承与创新的关系、处理好民族性与开放性的关系,在传统戏剧中不断加入了自己的理解,作出符合时代需求的改革。他为推进传统戏曲发展进行的理论研究与实践探索,给当前我们推进优秀传统戏曲文化的双创发展提供了方法借鉴,即一方面要把时代和人民的需求作为戏曲文化传承创新的主题,另一方面要在坚守中华戏曲个性特质的基础上,注重提高开放性和包容性。 相似文献
13.
许烨 《湖南省社会主义学院学报》2023,(4):61-66
铸牢中华民族共同体意识教育赋予高校应教育青年大学生坚定祖国统一的共同信念、增进维护民族团结的共同认识、引领厚植爱国爱民的共同情感、激励坚守强国有我的共同目标等新要求。但目前高校铸牢中华民族共同体意识教育教学方法缺乏精准性,少数民族学生骨干的作用还有激发空间,没有紧跟互联网、新媒体发展形势,思政课程全过程改革尚不到位。为此,必须契合高校学生需求,提高铸牢中华民族共同体意识教育的精准性;广泛应用现代科学技术,提高铸牢中华民族共同体意识教育的有效性;加强思政课程全过程改革,提高铸牢中华民族共同体意识教育的科学性;激发少数民族学生骨干作用,提高铸牢中华民族共同体意识教育的影响力。 相似文献
14.
许烨 《湖南省社会主义学院学报》2020,21(1):59-61
妇女参政是社会主义民主政治发展的一个重要内容,也是维护和发展妇女政治权益及其他权益的重要途径。新时代,我国女性政治参与仍面临着一些制约性因素。进一步提升中国女性政治参与水平,要抓住经济发展这一关键因素,着力发展生产力、振兴服务产业和保护女性平等就业权;把握素质培养这一基本途径,着力提升女性文化教育水平、加强女性参政意识和能力、积极发挥妇联的纽带作用;落实环境优化这一重要保障,着力扩大民主参与和权力参与、改善舆论氛围。 相似文献
15.
中华民族共同体意识的形成既是中华民族厚重历史的时代延续,又是新中国成立以来民族区域自治制度与民族平等价值理念发展的必然结果。从纵向的历史脉络来看,中华民族共同体意识是随着各民族交往交流交融而逐渐积聚形成的,分为“自在、自觉、自为”三个阶段。全面厘清铸牢中华民族共同体意识的重要内涵和重大意义,深刻总结新时代铸牢中华民族共同体意识的基本经验,必须找准本质属性、坚持根本原则、把握核心内容、服务价值导向、明确目标指向,不断坚持中国特色解决民族问题的正确道路、树立中华民族共同体理念、丰富中华民族共同体理论、完善中华民族共同体制度、讲好中华民族共同体故事。 相似文献
16.
许烨 《湖南省社会主义学院学报》2022,(4):54-58
坚持我国宗教中国化方向就是遵循空间上的本土化、时间上的当代化、实践上的相适应。宗教中国化的提出,是对宗教规律的尊重、对历史经验的总结和应对挑战的需要,是为了化解矛盾问题,解决宗教领域存在的突出问题;化解不符合国家利益的不利因素,引导各宗教加强身份认同;化解宗教的消极性,引导宗教团体履行社会责任。因此深入推进我国宗教中国化,就是要深入推进宗教建筑的中国化、宗教活动仪式的中国化、宗教理论发展的中国化、宗教思想的中国化、宗教文化的中国化和宗教界队伍的中国化。 相似文献
17.
许烨 《广东省社会主义学院学报》2016,(3):20-24
我国社会一致性和多样性方针的发展,不仅要求坚持统一战线的"一致性",又要尊重宗教同盟者的"多样性",并对做好新形势下的宗教工作提出了新的更高的要求。为更有效地发挥宗教界在团结各种社会力量、把握各种社会意志、兼顾各方社会利益方面的作用,就要从一致性和多样性的辩证关系出发,在尊重多样化发展的基础上实现最广泛的凝心聚力,转变思维方式,形成宗教工作一致性与多样性对立统一的系统思维;践行同心思想,充分发挥宗教多样性特色助推传统文化的发展;开发宗教资源,在坚持一致性基础上实现统战资源的合理配置利用,从而实现宗教工作中一致性和多样性关系良性建构。 相似文献
18.
信托制度起源于英国,大陆法系国家引进过程中,在信托财产所有权的归属问题上存在障碍。而我国《信托法》在信托财产所有权归属问题上采取回避策略,为信托实践埋下了隐患。借鉴其他大陆法系国家的信托立法制度,由受托人享有信托财产所有权、受益人享有债权具有可行性,建议在我国《信托法》中明确受托人对信托财产享有所有权。 相似文献
19.
许烨 《湖南省社会主义学院学报》2019,20(1)
新媒体时代到来,我国文化网络传播面临着诸多挑战。由于"数字鸿沟",面临信息失衡危机;由于大国文化霸权,面临语势弱化困境;由于大数据共享,面临意识形态控制减弱局面;由于责任伦理规避,面临非理性因素增多纷扰;由于文化认同差异,面临转型焦虑加剧等问题,因此,需要对文化网络传播进行伦理审思与理论构建,要遵循文化传播的"大数法则",借力增强文化传播语势;强化文化传播的"主体意识",推进社会秩序的健康构建;构建文化传播的"话语共识",促进文化的社会认同;坚守文化传播的"责任自律",确保网络社会良性互动;宽容文化传播的"异己",吸收不同文化的营养元素,使文化传播朝着更加理性、健康的方向发展,服务国家文化软实力建设,提振中华民族的文化自信。 相似文献
20.
许烨 《湖北省社会主义学院学报》2024,(1):59-66
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在宗教工作定位上提出了宗教工作具有特殊重要性,在本质上提出了宗教工作的本质是群众工作,在方向上提出了深入推进我国宗教中国化,在方式上提出了坚持以“导”的态度对待宗教,在路径上提出了坚持以法治方式推进宗教工作等一系列重要论断,开辟了马克思主义宗教观中国化新境界,丰富和创新了中国特色社会主义宗教理论,为新时代宗教工作提供了根本遵循。《中国共产党统一战线工作条例》集中体现了中国共产党关于宗教工作的重要理论和方针政策,是推进宗教工作制度化、规范化、程序化建设的重要标志。 相似文献