我的八套房子

安居乐业是中国人美好的愿望，相比较，安居的重要性高于乐业。     

丢官不丢待遇

鄂尔泰是康熙的贴身侍卫，经常随康熙外出打猎。但鄂尔泰不是四肢发达、头脑简单的那种人，在进入官场之前当秀才的那些年里，他寒窗苦读，有一定的文学功底。打猎高兴之余，皇上有时会随口诌几句诗文，鄂尔泰不但能应对，有时灵感突现，还能作几句佳句，这让皇上非常喜欢，有共同语言嘛。     

300字治疗急躁症

望茫茫人海，急躁症大面积流行，越来越多的人开始急于出大成果，急于出大著作，急于出大名，急于捞大钱，争于傍大款，急于当大官，急于大兴土木，     

地市党报民生新闻的报道路径

民生新闻作为一种新的新闻操作理念,对城市党报来说无疑是一个崭新的课题。民生是指民众的生计。进入新的历史时期后,随着科学发展观的确立,以人为本的执政理念的形成,使得国家的大政方针更加注重人与社会的和谐发展。同时,我们更应该看到,民生新闻为党的新闻事业的社会环境开拓了新的空间。因而,民生新闻对于地市党报而言,绝不应被动的反映,而应主动地建构。     

杜甫没房子

和熟人聊天，没几句，房子就成了热门话题，说完你的说我的，说完我的说他的，不管是男人还是女人，聊到房子．兴致一下子就起来了。和原来见面“你吃了吗”相映成趣的是，现在三句话之后恐怕问“房子买了没”的人大大增加。看来，在很多人不再为温饱发愁之后，房子已经成为新愁。     

基于共生哲学视角的学校道德教育问题反思

立足于"价值多元"和"价值共生"的全球化时代背景来看,共生理念的缺失是现实学校道德教育面临的最突出的根本性问题。这主要表现在四个方面:秉承"人类中心主义",忽视人与自然的共生教育;德育泛政治化,忽视人与人之间的相互理解教育;奉行道德灌输,无视价值多元与个性差异;忽视群体的道德教化,道德教育遭遇将个体的无私转化为群体自私的尴尬。缺乏全球视野和国际理解意识的"非共生"道德教育,无法正确教化他人,完成"成人"的特殊使命。鉴于此,走向共生便是学校道德教育的紧迫选择,共生道德教育便是未来学校德育的发展走向。     

阔得上天了 就得掉下来

先前不阔，突然阔了。 一般来说，有钱才阔。先前没钱，阔不起来，突然有了钱，开始阔。怎么才算有钱没有明确的标准，在北方，家里有一二十万现金可以随时取用的，我以为就是阔人了，而那点钱到了南方，还不够塞牙缝的。地域差产生阔差。普遍地说，     

你抱什么脚

脚最是老实巴交的，像个莽夫，壮汉。没什么心眼儿。走上一天，纵是大汗淋漓，也不屈不挠，临到人上床睡觉前痛痛快快洗个小澡而已。、脚虽拿不上台面，但走路全指望着它，实用。不同的是有人的脚除了自用，还可他用，比如被人抱。被人抱的脚不同于一般的脚，脚大走四方，厚实，宽展，一跺脚地球也要抖一抖。     

城市讲究什么

城市像一个挺讲究的容器。一般的容器，都是固体，没什么弹性。有弹性的容器，是口袋，皮囊。但城市这个容器，有弹性。     

落差

从低处到高处，没有什么落差；突然从高处到低处，就有了落差——落差使人不满，闹情绪，有怨言，因为落差落的是心，伤的是情。