浅析大学和谐校园的构建

构建和谐校园是建设社会主义和谐社会的重要一环。将构建社会主义和谐社会的战略任务落实到大学就是要建设大学和谐校园、创造高等学校全面持续发展的人文基础和校园环境。文章从大学和谐校园内涵入手,分析了建设大学和谐校园的意义并对如何构建大学和谐校园提出了一些建议。     

浅谈基层工会在加强党的执政能力建设中的地位和作用

工会作为党领导的工人阶级的群众组织,作为党联系群众的桥梁和纽带,在推动党的执政能力建设大有作为。工会工作开展得如何、作用发挥得如何,体现着党的执政能力的强弱。基层工会只有在加强党的执政能力建设中有作为,才能有地位,更有作为。     

山西二建召开2013年研究生代表座谈会

2013年6月13日下午,山西省第二建筑工程公司2013年研究生代表座谈会在公司三楼会议室召开,山西省经济和信息化委员会技术创新处处长李宁,山西建工集团总公司副总工程师张循当应邀出席会议,公司总经理温刚,副总经理祁立柱,总工程师邢根保,总会计师李庆文,人力资源部部长靳建辉,技术中心副主任王荣香参加了此次会议。会议由山西省第二建筑工程公司党委书记赵金虎主持。     

Origins of the Names of Chinese Ethnic Minorities （5）

Bouyei
The Bouyei people have a long history. In their own language, ＂Bou＂ means ＂ethnic group＂ or ＂people,＂ and ＂yei＇＂ and its variants refer to the name of an ethnic minority. Thus, in the old local chronicles, the Bouyei nationality is sometimes recorded as ＂Yei nationality＂,＂Yei family ＂ or ＂Yei people.＂ As well as their self-appellations, the Bouyei people in different areas referred to other groups of Bouyei as ＂Bulong Buna Butu Budou Buyang ＂ and ＂Bulongha＂ etc.     

从法官腐败看司法制度建设

"权力产生腐败,绝对权力产生绝对腐败"已成为不争的真理,可见腐败现象是客观存在的,它是从公权力产生之日起就相伴而生的,所以腐败本身并不可怕。但法官腐败又与其他腐败不同,司法一直以来被视为保障公民权利的最后一道屏障,司法的公正与独立是公民对一个政府的信任底线。本文从解析司法腐败的成因入手,有针对性地探究根治司法腐败的有效路径,同时对中国司法制度建议发表了相关见解。     

行政垄断之成因分析

行政垄断是我国经济发展的重大障碍物,它的产生主要有以下几个方面的原因:一是我国实行政府主导型经济发展模式,以行政权力介入国民经济生活;二是中央与地区、地区之间、部门之间存在利益冲突,为维护本地区、本部门的局部利益以行政权力维持垄断;三是由于行政权力在经济生活中的作用,使得寻租盛行,而导致行政垄断的形成。     

检察机关逮捕程序的理性反思与司法化重构

正逮捕作为由检察机关依照正当法律程序,针对可能判处一定刑罚的犯罪嫌疑人、被告人采取的有时限羁押、剥夺其人身自由的最严厉的刑事强制措施,直接关系着当事人的宪法性权利——人身自由。其作为维系社会秩序的国家权力的重要组成部分,既有保障刑事诉讼程序顺利运行、有效惩罚犯罪的积极效用,同时也存在被滥用危害被追诉人合法权益的现实     

单向性思维方式必须改革

哲学研究中的“单向性思维方式”和“注经式研究方法”是哲学研究的一种旧的传统。它是在封建社会落后的生产方式基础之上形成的,是几千年封建政治专制及其意识形态“大一统”的必然结果。我国封建社会有着漫长的封建政治专制的历史,这种封建的专     

恢恢法网惩恶魔——魏振海等特大持枪抢劫杀人案庭审纪实

曦阳以她近日少有的热情将云翳趋赶殆尽。3月8日,古城西安用光炫耀,春风骀荡,人们喜逐颜开。 西安市中级人民法院审判法庭庄严肃穆,接纳着来自各界的旁听者。 8时30分,审判长宣布提被告人到庭的话音刚落,旁听者企足翘首,以睹被告人奸佞横暴的丑恶嘴脸。 首先带人法庭的是被告人魏振海。千余名旁听者     

《实践论》的知行观之我见

知行关系问题,即认识和实践的关系问题,在中国认识论史上经历了两千年的发展,但是,在《实践论》诞生之前,却始终没有得到科学的解决。纵观中国认识论发展史,大约在先秦之际,就开始流行着“知之非艰,行之唯艰”的朴素知行观。孔子第一个探讨了知与行的问题,并提出“圣人”“生而知之”和“后人”“学而知之”两个相互矛盾的命题。荀子反对圣人生而知之论,第一次明确提出了“行”高于“知”、重于“知”的观点。他认为:“闻之”、“见之”、“知之”、“行之”之中,“行”最为重要;主张“学至于行之而止矣”。两汉之际,董仲舒从神学唯心主义立场出发,主张“知先规而后为