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201.
近日从报上读到两则古代清官的“迂事”:一是说北宋书法家米芾,曾在江苏涟水县当知县。当任职期满还乡时,再三叮嘱家人:凡公物一律不要带走。家当收拾完毕,里外检查时,发现自己经常批文用的一支毛笔上沾有公家的墨,便令家人洗净后再走。二是说明代海瑞,一日办完公事回来顺道探访一位朋友,走到岔路口,便脱下官服,换上便服,走下官轿,坐上事先准备在路口的私家轿子,才去见朋友。在世俗的眼光里,无论是米芾或海瑞,似乎太“迂”了点。这残留的墨汁又不是金子、银子,何必这样较真呢?顺道拜访朋友,即使穿着官服坐着官轿,又有谁会说三道四呢?然而,他…  相似文献   
202.
"多情自古伤离别",柳永的一阕<雪霖铃>直教人体味了一番难以割舍的离情别绪.  相似文献   
203.
面对纷至沓来的新书,读者自是欣喜有加。然而,经一番上下浏览,又不免掠过阵阵忧虑:其中“有多少书可以重读”? 虽说,在累累新书中,不乏为读者叫好的精品,但终究少得可怜,更多的怕只是些相形见绌的东西。只要细细审读,就不难捕捉流溢字里行间作者的浮躁心态。有一位年轻女作家的多卷本文集,散文卷有篇数万字的长文,记录的全是她  相似文献   
204.
春节是什么?在我看来,春节是一种回味酽酽的展示.   这种展示,是古典的、浓郁的,同时还是高洁的、哲理的.因为展示的羽翼一旦张开,随之历历可见的便是礼仪之态、亲情之魂、喜悦之情、变迁之义.于是,春节终成为每个人一生一世不愿离去的温馨之家.   ……  相似文献   
205.
赵畅 《瞭望》2004,(19)
据报道,老年人才市场正在筹建之中,老年人才资源正受到社会的关注。 在世俗的眼光里,含饴弄孙似是老年人退休以后的必然归宿和唯一选择。然而,对退休了的人才而言,他们更愿意利用空余的时光,多充些  相似文献   
206.
赵畅 《观察与思考》2007,(24):58-58
<正>与其说,我们是在阅读手稿,莫如说,我们是在欣赏手稿,触摸作家的心灵轮廓,感受文学的真谛。前不久,鲁迅文学奖历届获奖作家的手稿在绍兴博物馆展出,观者如云。又从报  相似文献   
207.
赵畅 《观察与思考》2006,(18):22-25
<正>在全国众多的庙堂中,地处浙江上虞的曹娥庙无论年轮抑或规模,怕都难以跻入前列。然而,千百年来,其栉风沐雨,穿行在历史隧道中,声名与日俱增,响遏行云。何故?不为别的,只是因为《曹娥碑》。《曹娥碑》记载的是曹娥投江寻父的孝行,碑文虽仅仅只有442字,但“彰孝烈”其情其旨自溢于言表。细细阅读,我们便能触摸到一个凄美动人、可歌可泣的故事,感悟人们那泓折心动容的哀伤。  相似文献   
208.
赵畅 《前线》2007,(12)
看过美国影片《超人》的观众,对那个身披斗篷、双臂伸直、目光炯炯地穿梭于城市上空的"超人",大都会留下深刻印象。然而,"超人"只是代表了人们所追求的主持正义公道、惩恶扬善者的神圣形象,是人们对理想的寄托。事实上,真正具备"三头六  相似文献   
209.
慈善行为是一种责任,是一种以心感心、以情传情的过程,是人们发自内心深处的互助互爱精神的体现.从这个意义上说,慈善更应融入我们的生活,成为每个社会成员的一种习惯.……  相似文献   
210.
<正> 都说读书苦,读书咋能不苦?将业余时间都交与了读书,没有了欢乐,没有了交流,没有了放松,留给读书人自己的唯有清寂、孤独、紧张,这是一种怎样的苦涩呵!读书人,并非不食人间烟火之神,他们同样有血有肉,有七情六欲,他们怎么不想把自己的业余生活调制得红红火火、斑斑斓斓呢?然而,读书人之于读书总是那般的执着、渴求而不可分离。为了读书,读书人宁可舍弃那份安逸、舒坦,心甘情愿蜗居斗室,与孤寂作伴,在冰冷彻骨、寂寥无声的时间河床上默默地航行。时间老人给予每个人的份额都是均等的,谁都不会满溢一分,谁都不会  相似文献   
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