乌头碱在兔尸中的降解动力学研究

本文研究了灌服短柄乌头（ＡｃｏｎｉｔｕｍｂｒａｃｈｙｐｏｄｕｍＤｉｅｌｓ，简称ＡｂＤ）后，乌头碱（Ａ－ｃｏｎｉｔｉｎｅ，简称ＡＣ）在４℃保存兔厂中的降解动力学规律。结果显示，乌头碱在克厂中的降解符合表观二级动力学过程，乌头碱在肝、肾中的降解动力学方程分别为：Ｃ－１（肝）＝０．０３３９（ｔ—５）＋０．１９１８，ｃ－１（肾）＝０．０７８８（ｔ—５）＋０．５１７６，其半衰期分别为５．６６和６．５７天。     

让每个学生在创造实践中成长——上海市向明中学社团剪影

编者语:今年8月10日,市委副书记王安顺同志到本市共青团系统调研,座谈会上,向明中学的代表就校团委大力开展学生社团活动情况做了汇报.向明中学团委在丰富学生第二课堂中探索学生思想素质的培养,依托学生社团有效凝聚团员青年,得到了团市委和市委领导的肯定.……     

会议报道创新要素分析

过多过滥的会议报道,令人生厌,可是新闻圈内人皆知,出入会议、采访会议,是新闻记者最基本的活动之一,会议也是新闻的“富矿”。新闻史上许许多多的精品名篇,就出自会议。对创新会议报道的要素进行分析,有利于我们把握搞好会议报道的规律性、增加会议报道的创造性,跳出会议报道一般化、程式化的“窠臼”而赢得受众。必须明确,新闻媒体是创新会议报道工作的主体。我们可以发现,同样一个地方,不同的媒体,对于同一个会议的报道,常常有不同的角度、不同的重点,因此而产生不同的效果,而媒体之间会议报道的整体创新工作也会存在差异。这说明,媒体对…     

究竟什么是我国当前阶级斗争的对象?

目前理论界在讨论社会主义时期的阶级和阶级斗爭这个总问題时,对这个具体问題也发表了一些不同意见。这里,我们也想谈一点粗浅的看法。为什么要研究当前阶级斗爭的对象?主要基于两个原因:第一,在我国剝削阶级消灭以前,无产阶级进行的阶级斗爭的对象是比较清楚的,但在剝削阶级被消灭后,旧的对象——地主阶级、富农阶级、资本家阶级已经消失了,在阶级斗爭仍然存在的情况下,新的对象是什么呢?这是值得研究的。第二,要正确开展阶级斗爭就必须正确确定阶级斗爭的对象,如果确定的阶级斗爭对象不正确(扩大了或缩小了)那就必然会影响到进行的阶级斗爭本身的正确性,犯“左”或右的错误。这方面是有严重的教训的。所     

痰瘀同治必调气

“痰瘀同病”为许多慢性病、老年病之主要病机，“痰瘀同治”为其基本治则，然而，气的失常既为痰，瘀之病理基础，又为痰瘀同病之继发病变，互为因果，痰瘀同治之中，又须参入行气，补气之品。     

论会计人员计算机犯罪的特征

经过对50多个案例剖析,我认为会计人员计算机犯罪的特征有:高智能化、犯罪空间扩大化、犯罪过程无形化、高度的隐蔽性、国际化和票据犯罪普遍化。     

制毒、贩毒案件的检验研究

2005年10月,新疆乌鲁木齐市公安局刑侦支队缉毒民警在乌市油运司家属院2号楼四单元201室将涉嫌制造毒品的犯罪嫌疑人董某某抓获,在其住处缴获已制成的可疑毒品胶囊242粒,白色圆形药片8粒,土黄色粉末7袋以及大量用来制造可疑毒品的药品、试剂以及实验用具,要求检验所缴获的胶囊、白色药片及土黄色粉末是否毒品,缴获的药品是否能够制造毒品。1缴获制毒药品、试剂情况名称数量生产厂家盐酸利多卡因注射液122盒泗水希尔康制药有限公司生产(5支装)盐酸异丙嗪注射液128盒天津药业集团新关股份有限公司生产(10支装)盐酸异丙嗪片31盒山西临汾健民制…     

试论西方社会协调发展的理论与实践

单纯经济增长的发展思想支配了西方社会发展近三百年的历史 ,它是对近代以来资本主义工业化实践的反映。自 2 0世纪 60年代开始 ,学者们经过总结单纯经济增长模式给社会发展带来的问题 ,提出了新的发展思想 ,为社会协调发展提供了一套新的发展模式。这一新的发展理论主张 :经济的发展不等于社会的发展 ,社会发展不单单是一种经济现象 ,而是经济、科技、社会和人的全面、综合及协调发展过程。这种发展观又可称作协调发展观或多元发展观 ,它强调经济发展与社会发展的均衡 ;强调发展是“整体的”、“综合的”和“内生的” ;强调发展中人的因素。协调发展思想产生后 ,迅速引起各国政府的重视 ,他们纷纷用这一思想指导本国的社会发展实践 ,起到了良好的作用。中国作为现代化国家的后来者 ,应该对西方发达国家现代化历史中的经验和教训认真地研究、积极地学习、虚心地借鉴     

韩非子形上学的价值

韩非子在改造、吸收春秋战国道家、黄老学派“道”论的基础上建构了自己的形上学理论——道理论,为其“法治”思想获得了终极性说明和支撑。在道理论中,“道”具有既“不可感知”又“可感知”的二重性,“理”是可以感知的,“理”是“道”在万物上的具体化。“道”与“理”的关系是整体与部分、大一与小一的关系。遵循“道理”,取得做事最大成功的关键是治身,其途径是处“虚静”,以求积聚“精气”保存聪明智能,实现“无不克”的目标。而要在保持“虚静”、“无为”的状态下,运用好“法术势”治国,必须注重“朴实”、“参验”、“端直”、“适度”、“体道”、“慎刑”、“无暴政”、“无侵略”等原则,才可以达到治道、治身与治国的统一。