城市社会学与城市化

城市是一种社会现象。城市是社会的载体 ,“是前进的主要动力”。①城市是社会变迁的产物 ,是社会发展的标志。城市化水平是社会化水平的尺度 ,是社会文明程度的水准。在城市化水平高的国度里 ,应当高度重视城市社会学的研究和普及 ,在城市化水平低的国度里 ,更应当高度重视城市社会学的研究和普及。前者着重从治理与发展城市方面研究和普及城市社会学 ,后者着重从兴建和发展城市方面研究和普及城市社会学。城市社会学是世界各国的必修课 ,是学校的必修课 ,也是政府的必修课 ;还是全民的选修课。城市社会学既不是从经济关系上研究城市 ,也不…     

法治是他律 德治是自律

黄楠森撰文认为,德治与法制必须并举,缺一不可。法制建设之所以不可缺少,不仅因为法律可以限制人的行为,防止犯罪,或惩罚犯罪,从而起到震慑作用,而且因为法律可以规范人的行为,从而形成良好的社会秩序,所谓“不以规矩,不能成方圆”。但法律的作用是有局限的,并不能从根本上解决问题。从深层次讲,法律的根据是道德规范。法律就是道德规范的法律化,即以国家权力来强制执行某些道德规范。因此,国民的道德水平提高了,犯罪率和民事纠纷率就会降低,发生了也易于解决。正如孔子所说,法制只能对人的恶行起震慑作用,不能改正人的恶念;德治则能使人抛弃恶念,从而端正行为。不仅如     

要培养孩子新的道德观

苦难如黑夜般凝重，孩子们的纯真笑靥依然如花般盛开，是不屈，是勇气，是走向未来的希望！     

私企:火灾频发“原因的原因”

私营企业火灾占企业火灾总数的80.9%,私企火灾死亡人数占企业火灾死亡人数的87.5%。常言道“:民以食为天”,但比“食”更重要的是“民以安为地”。     

孩子是社会和谐的音符

第五届“为了孩子”国际论坛前不久在我国上海举行,这是一件关乎人类未来的大事。来自十多个国家的学者讨论的话题集中围绕“为了孩子”,实际上这就是一个政府应当“为了谁”的大问题。孩子是有父母的。孩子的事无不牵动着周围的一群人。为了孩子,就是为了多数;一心为了多数才能真正代表多数。孟子说“:善政不如善教之得民也。”在当今社会“,善政”者一定要善于把“善政”与“善教”统一起来。有远见的政府会把投资的目光转向孩子,鼠目寸光的政14府才不把孩子放在心上。雄才大略的中国共产党在“十一五”规划的建议中,一再强调要“加大教育…     

解决青年就业要"两手抓"

一个人在青年时期能不能就业至关重要. 青年就业,意味着把人的一生中能量最大时期的能量,向社会释放出来,奉献出来.而失业只能说明势能难以转化为动能,使得浑身是劲的年轻人有劲没处使.有劲不能往职业上使,必然向别处使.那后果可就难说了.     

古镇是一部史记大书——对保护古镇的六条建议

改革开放以来,中国的现代化进程以狂飚突进的态势,取得了举世瞩目的成就。然而,在这一过程的城市化浪潮中,全国许多古老的集镇被破坏,它们或消失、或毁坏、或变成假古董。我们对于这种破坏传统文化、割裂历史文脉的现象应该进行反思,并坚决遏制其蔓延之势。有鉴于此,在枫红谷黄的金秋时节,我刊与上海闵行区地方志办公室联合在江南名镇七宝,举办"现代化进程中的历史文脉和集镇保护问题"学术研讨会。我们特选几位专家学者的发言予以发表,以期引起更多的共鸣。     

讲史德就不能掩盖真相

邓伟志在《世纪》上撰文说,史学堪称传真之学。不真就不是历史文章。有些史文是符合实际的假话。为什么这样说?因为,有些历史人物对某一事件,可能是先反对,后支     

金融危机的两重性:转危为安

金融危机正以秋风扫落叶之势席卷世界的每一个角落,也在向中国袭来.面对突如其来的金融危机,既不能惊慌失措,也不要掉以轻心,一定要认真对待.     

“非典”的典型意义

这些日子,我跟大家一样忧心如焚。但是,作为社会学爱好者,我更多的是忧心思远。我在思考“非典”的典型意义。“非典”是疫之一种。疫,同水、旱、震、风一样,都是灾。不过,这种灾又同水、旱、震、风不一样。水、旱、震、风等灾,均为自然与人类的关系。而疫,从病毒来讲,是自然的。可疫的这种自然,是人身上的自然,是生理人与社会人集于一身。因此战胜疫有更多的社会因素在里面。“非典”正在引发出一大堆社会问题,唤起人们思考。我们应当拿出当年抗洪的精神来战胜“非典”。同时也应当看到战胜“非典”比战胜洪水更为艰巨。换句话说,战胜“非典”需要用更多的社会学理论“药方”。