兰花(小小说)

阿军是师范院校毕业的本科生，照理说他是可以分在A县县城中学教书的，可他是个农村长大的孩子，没关系可走，最终被别人给顶替了下来，他只好来到偏僻的乡中学报到。一晃四五年过去了，阿军仍在乡中学任教，已快30岁的人了，至今还是光棍汉一个。今年初春，教育局新调来一位局长，听说此人为人正直，办事公道，这让阿军感到有了一线希望。于是阿军星期天进城选购了两瓶五粮液，然后又在僻静处小心翼翼地从怀中掏出5张百元钞票用红纸包好。几经打听，他敲开了局长家的门，局长见阿军提着酒，便让他把酒放在门边，然后和他寒喧了起来。阿军…     

个别预防论的价值分析

本文以作为法律的三大价值的秩序、正义与自由为视角,对个别预防论做了系统的价值分析,认为:个别预防论注重对社会秩序的保护,但既因忽视刑罚的一般预防作用而不可能实现刑罚对社会秩序的最大保护,又因被其作为刑罚对社会秩序的保护的主要手段的矫正与剥夺犯罪能力模式难以实施而使得对社会秩序的保护有名无实;个别预防论所谓的正义不是真正能为人所接受的正义,而只不过是正义掩饰下的不义;个别预防论既具有保障个人自由的积极意义,又不可避免地导致对个人自由的干预与剥夺.     

“谔谔”之言须广纳

谔谔﹄之言须广纳官晓东郑良英读史书获知北魏太武帝一次要外出打猎令侍从官古弼为他挑几匹膘肥体壮的好马古弼竟然不买皇帝老子的帐故意挑了几匹瘦小的劣马给他太武帝见后大怒要把他绑下斩首而古弼却镇定自若地对太武帝说﹃臣子侍奉君王使你玩得不快乐...     

试论拐卖人口罪

近几年来,拐卖人口的犯罪活动十分猖獗,是当前严厉打击刑事犯罪活动中的重点之一。这种犯罪,严重侵害了公民的人身权利,破坏他人婚姻家庭,扰乱了正常的社会秩序,妨碍了社会主义建设的正常进行。     

串通拍卖行为的刑法规制及其立法完善--对一起恶意串通拍卖案件的实证分析

串通投标与串通拍卖是两个不同的法律概念,其外延并无包容或交叉关系,二者在标的、目的、社会危害程度、适用法律等方面均有一定的区别."串通投标情节严重的应追究刑事责任"是我国刑法的明文规定,但我国刑法并未明确规定串通拍卖的行为构成犯罪,因此不宜将串通拍卖行为认定为串通投标罪.对于串通拍卖的行为,一般依照<拍卖法>由工商行政管理部门给予行政处罚即可;但对于具有严重社会危害性的串通拍卖行为并构成犯罪的,应当按照非法经营罪或者合同诈骗罪定罪处罚.     

"三个有利于"与"三个代表"

1992年初,邓小平针对改革开放迈不开步子,不敢冯,提出了"三个有利于"的判断标准.今天,江泽民同志针对党的建设又提出了"三个代表"的重要思想.虽然二者论述上有不同的角度和要求,但精神实质是一致的,在理论上和实践上是一致的.同时,"三个代表"的重要思想是实现"三个有利于"的保证.     

嬗变的理性和理性的嬗变──主题报告:刑罚进化论·评论·答辩

主题报告人提出了从进化论角度考察刑罚演变的这样一种学术观点,即刑罚进化论。该论的提出,意在首先明确三个问题：一是刑罚进化的形态,二是刑罚进化的规律,三是刑罚进化的原因。“西南法学论坛”的一些学者就该报告的研究方法及术语使用等问题进行了评论,也提出了一些不同见解,报告人作了简明的答辩。     

还程序以正义──刑事司法的误区(一)

编者按：邱兴建先生1989年博士研究生毕业于中国人民大学法律系刑法专业后未申请博士学位,1993年3月因涉嫌非法出看版被收审,1994年8月被以投机倒把罪逮捕。1997年12月被一审判处有期徒刑2年6个月,1998年12月被终审改判无罪后执教于大学。在蒙冤入狱期间,邱卧薪尝胆,致力于刑罚理性、刑事司法错误、监狱亚文化与死囚心态的研究与法制报告文学的写作。其近期出版的学术著作《刑罚理性导论》、《刑罚理性评论》与《刑罚学》以及法制报告作品《黑日──中国监狱亚文化透视》,引起了强烈的社会反响,自本期始,本刊选载其最新研究成果“刑…     

犯罪的严重性：概念与评价

犯罪的严重性是犯罪的客观危害与主观恶性的统一,它构成决定刑罚的分配的重要基准.对犯罪的严重性的评价应该以体现犯罪的客观危害与主观恶性的所有因素为标准.对犯罪的客观危害的评价应该考虑犯罪所侵害的权益的意义、犯罪的危险的大小、所造成的实际损害的轻重、犯罪的对象、时间、地点与实施程度;对犯罪的主观恶性的评价应该考虑犯罪的罪过形式、犯罪的动机与目的、认识的内容、犯罪的起因、犯罪人的生理与精神状况、犯罪人的身份以及犯罪人在犯罪中的表现.鉴于作为犯罪的严重性的组成部分的客观危害与主观恶性构成既统一又对立的关系,对犯罪的严重性的统一评价应该相应地遵循对立统一律.     

试论科学发展观视野下青藏地区的生态文化建设

青藏地区加强生态文化建设是落实科学发展和实现区域生态文明的的基础和前提。建设具有民族特色、地域特色、富有表现力和生命力的青藏高原生态文化,必须以科学发展观为指导,遵循生态学理论和社会主义先进文化建设规律;必须从区域实际出发,科学整合传统生态文化与现代生态文化;必须进一步发挥政府职能作用,完善文化基础设施,着力培养和壮大生态文化建设队伍,建立生态文化的考核激励机制和监督机制。