功利性改造向本质改造的回归

改造罪犯是监狱的职能。功利性改造是监狱履行职能的一把双刃剑,运用得不好就会产生一系列负面影响,甚至最终背离把人改造好的目的。只有合理应用功利性改造这个手段,消除因功利异化改造而产生的负面影响,实现从异化的功利性改造到本质改造的回归,才能从根本上实现法律赋予监狱的职能。     

浅议如何完善我国网络传播的法律监管

“艳照门”事件不仅促使公众对香港影视界的道德信任降至冰点,而且也引发了众人对网络传播法律监管的重视。我国网络传播的法律监管现状并不乐观,有很多不足。网络日益成为我们最重要的信息窗口,加强和完善对网络传播的法律监管也显得尤为重要。     

简论我国高等学校权力和谐模式的构建

目前我国高等学校的权力运行模式是行政集权模式,这一模式存在严重的弊端,构建高校权力和谐模式势在必行。权力和谐模式的理论依据有知识管理理论、耗散结构理论、权力关系理论、民主管理理论。和谐模式构建的思路：统一领导,明确集权与分权的管理目标;利用领导者的魅力和权威治理高校;教授治校,充分尊重学术权力;保障学术自由,实现决策民主。     

社会主义和谐社会建构中的宗教社会功能调查

宗教是随着人类社会的产生而产生的一种特殊文化现象,是人们在遭受自然压迫和社会压迫下的虚幻和颠倒的反映形式。当今世界影响最大的有基督教、佛教和伊斯兰教。这些宗教在中国也颇具影响,并集聚了广泛的信徒,在社会主义和谐社会建构中不能忽视。对信教群众开展宗教社会功能的调查研究,有助于加深我们对宗教的社会交往作用、精神调适作用、道德导向作用、文化交流作用、价值认同作用、社会稳定作用等的了解和认识,从而为我党宗教事务管理工作提供参考。     

发展静脉产业对两型社会建设的重要作用

建设两型社会是转变粗放型经济增长方式、实现中国经济社会可持续发展的客观要求,发展静脉产业是完善循环经济链、建设两型社会的必然选择。该文分析了发展静脉产业对两型社会建设的重要作用,并提出了发展静脉产业的主要对策。     

人文关怀:思想政治教育的价值追求

思想政治教育的价值就是思想政治教育在促进人的全面发展和社会的全面进步方面的有用性和效用。人文关怀是思想政治教育的价值追求所在,它进一步体现出了思想政治教育在促进人的全面发展和社会进步方面的效用。一方面,思想政治教育要进一步强化育人价值,促进人的自由而全面发展,必然要求注重人文关怀;另一方面,思想政治教育要进一步发挥社会价值,推动经济社会又好又快发展,必然要求注重人文关怀。     

穿行于报应与功利之间——刑罚“一体论”的解构

刑罚“一体论”是与报应论和功利论并行的第三种刑罚根据论 ,它以主张报应与功利相统一为基本立论。但是 ,不同的一体论者在报应与功利为什么应该统一、为什么可以统一以及应该如何统一等问题上远未形成共识。本文就一体论者对报应与功利一体化的必要性、可行性与路径的不同解说作了系统的梳理与评说。     

谈包庇罪与伪证罪的司法认定

对包庇罪与伪证罪的认定 ,应把握它们的不同点 :一、从犯罪主体资格去考察 ;二、从行为人诉讼地位去考察 ;三、从作证内容去考究 ;四、法规竞合。     

刑罚是什么?—一种报应论的解读

报应论虽然形态各异 ,理念有别 ,①但是 ,万变不离其宗 ,报应论之所以成其为报应论 ,就在于其主张刑罚是对犯罪的一种回报 ,犯罪是刑罚的先因 ,刑罚是犯罪的后果 ,刑与罪之间是一种前因与后果的引起与被引起的因果关系。基于对这种因果关系的认识 ,报应论对刑罚形成了不同于与之相对立的功利论的规诫。一、刑罚的界定在我们对报应论关于刑罚的规诫予以归纳与分析之前 ,不妨先回眸一下报应论者们对刑罚的界定。格老秀斯将刑罚界定为 ,“因为所为的一种恶而承受的一种恶之施加。”② 苯认为这一界定包含四层含义 :“首先 ,格老秀斯想将刑罚视…     

从一起隔代收养继承公证案例谈起

近日,87岁的老太太丛某带着自己的孙女王冬冬到我处申请办理遗产继承及赠与公证.这起看似简单的案件却让承办公证员一时拿不定主意.原来,王冬冬并非丛某的亲孙女.1992年1月,丛某与老伴王某晨练,经过附近的医院门口时,发现一名刚出生的被弃女婴.老俩口年已七旬,家境殷实,却一直没有子女.