论“中国马克思主义哲学”的命运范畴——兼论在马克思主义哲学中国化研究中必须重视其范畴创新

“中国马克思主义哲学”是马克思主义哲学中国化的成果的总和，它已经成为独立的哲学范式，展开为一个特型范畴体系。命运范畴在这个范畴体系中更能显示其创新性。中国马克思主义哲学的这一范畴，既有中外哲学史留下的丰富思想资源，更在20世纪30年代以来中国革命建设实践的哲学思考的历史沉积中取得崭新的内涵并有了真正科学的界定。命运范畴在中国马克思主义哲学体系中的特殊地位在于：它是这一哲学的基本问题的集中表现；是提示它的哲学品格的特性符号；是引出“掌握命运”哲学原理的先导理念。对命运范畴的剖析证明：中国马克思主义哲学建构了创新的范畴体系。忽视这一创新范畴体系的存在，有其哲学观上的深刻原因。只有同中国革命建设事业同命运、共呼吸的热情哲人，真正掌握马克思主义哲学的实践论硬核的谦逊学者，跟踪马克思主义哲学中国化心路历程、深入领会毛泽东的哲学著作和富含哲学宝藏的其他著作、信服它的显性和非显性的哲学创新的人们，才能把握中国马克思主义哲学的范畴创新以及由此建构的体系。     

论当代共产党人信仰马克思主义的根据

在新的时代条件下,中国共产党人仍然坚定地信仰马克思主义的根据在于:马克思主义及其在中国的坚持和发展的毛泽东思想、邓小平理论是党的指导思想,它们是不断发展的科学真理。为了确立这种信仰,必须正确认识马克思主义的科学真理和价值理想的关系,马克思主义的理论硬核和理论外层的关系,马克思主义的经典形态和现当代形态的关系,世界的马克思主义和中国的马克思主义的关系,马克思主义和非马克思主义的关系。     

保持共产党员先进性的基础与时代要求

共产党员的先进性是党固有的本质特征的体现,是由党的先进性决定的,是党的先进性的基础和保证。中国共产党成立近80年来,在各个历史时期,对共产党员先进性的要求都赋予新的时代内容,江泽民“三个代表”重要思想集中体现了新时期共产党员先进性的时代特征、核心内容和努力目标。共产党员的先进性不是无源之水,在艰苦卓绝的新民主主义革命斗争中,我们党正确认识和全面把握了共产党员先进性的三个基础,即阶级基础、实践基础和教育基础,成功地建设了一个强大的党。建国以后,特别是改革开放以来,一方面,共产党员先进性的基础得到了更新和加强,另一方面也受到执政、改革开放和市场经济的严峻考验。在新的历史时期,要按照“三个代表”重要思想的要求,通过加强党的基层组织建设和党员队伍建设,不断提高共产党员的素质与修养,努力增强共产党员的先进性。     

论毛泽东功过评价中的辩证关节

本文试图探讨对毛泽东功过评价始终存在争论的思想原因，认为评价方法论的不同对于发生分歧起了重要的作用。文章指出，为了科学地评价毛泽东，必须正确认识中国的第一次革命和第二次革命、“过渡时期总路线”的现实合理性和历史局限性、毛泽东功绩的原因和过错的根源、毛泽东功绩的千古传承和毛泽东过失的一时影响这样四个辩证关系。只要我们充分估计毛泽东领导第一次革命的功绩及其深久影响，我们必能接受毛泽东功远远大于过的结论。     

科学实践论是唯物史观的真正基础——论唯物史观在怎样的意义上是“唯物”的

马克思创立了以生产劳动实践观为基础的科学实践论 ,揭示了人的实践本质和实践的人学本质 ,给社会历史以客观的承认和尊重。由此 ,他反映了人类生活的“本来面目”,解决了人类实践和人类意识的关系问题 ,把握住了社会实践的客观进程 ,说明了“人”的实践本质。在这样的意义上 ,他的新历史观是唯物主义的历史观。把唯物史观说成是物质本体论的推广 ,或者借口不赞同这种“推广”说而抹煞马克思历史观的唯物主义性质 ,都是对马克思哲学文本的错释     

孔子学说的历史浮沉与当代总结

产生于春秋末期社会急剧变革环境中的孔子学说,其基本学理,一是为治理社会而开出"仁、礼、德、中、和"的方案;二是为培育治理者而提供"修身正心"的指导。中国几千年的历史,是社会大变动和社会求治理相交替的历史,因而孔子学说必定随之而沉浮。在1978年之后,我国人民走出了中国特色社会主义的大治之路,因而孔子学说又一次浮起,成为"显学"。现在,中国需要一次从孔夫子到毛泽东、邓小平的科学总结,承续和发扬中华民族的优良文化传统,借以推进马克思主义及其哲学的中国化,推动社会主义市场经济的健康成长,构建社会基本道德规范体系。     

中国马克思主义哲学最重要的学术创新——论中国化的“历史创造论”

实践唯物主义的"历史创造论"由马克思创立,列宁继承和发展,毛泽东将其中国化,邓小平则在探索中国特色社会主义道路的实践中提供了系统性的理论蓝本."中国马克思主义哲学"的"历史创造论"是马克思"历史创造论"的具体形态,是对它的总体性理论创新.我国学术界有可能也有责任将这一珍贵的理论创新梳理成为一个学理体系.本文按照历史与逻辑相统一的方法,将其展开为人民主体论、自觉实践论、实践批判论、中介实在论、社会进步导向论、实践规律论、辩证发展论、相对规律论等逐次推进的九个哲学学理.     

对国有企业改革私有化思路的经济学哲学评论

对于国有企业改革的私有化思路的探讨,一直是近年理论界、学术界关注的焦点。本文试图从经济学、哲学的角度对“私有化”思路的理念前提、理论实质及社会基础作一个较为系统而深入的研究。     

论邓小平创造科学理论的思维方式

邓小平阐发并运用马克思主义实践论的思维方式,创造性地提出邓小平理论。其环节和进程,一是从批判开始,用实践标准进行前提分析,在对“左”倾错误和教条主义理解的两个批判中掌握思想武器;二是从实际出发,在时代实际和国情实际的双重约束中寻找前进道路;三是以社会进步为导向,用发展生产力和实现人民共同富裕的两项目标引导实践活动;四是在选择中创新,实行社会基本制度与社会经济体制二者结合的选择,大胆建构社会主义新模式;五是在实践中走出新路,发挥实践的创造与自律的二位一体功能,推进中国历史的合规律发展     

试论资本主义社会发展的逻辑

历时已数百年的资本主义社会制度 ,经过了复杂曲折的演变 ,逐步展示了它的固有逻辑。本文运用马克思的实践唯物主义的方法 ,在把握资本主义社会总体历史的基础上 ,探讨了它的经济演化的客观逻辑 ,着重揭示了“资本”范畴的可能的变化和实际发生的“资本社会化”、“机制中性化”、“管理自觉化”的过程 ;探讨了资本主义经济演化的主观逻辑 ,在主观和客观相统一的意义上 ,论证了它的实践逻辑的形成。本文对资本主义社会实践在当代的焦点 ,在今后的选择 ,在未来的前途 ,做了历时的探究和预测 ,分别论述了它在这三个时段上的矛盾逻辑、中介逻辑、扬弃逻辑 ;从而进一步论证了它的实践逻辑的展开和归结