试论实践的特性

随着真理标准问题讨论的逐步深入,对于什么是实践,在理论界引起了争议。过去通常认为:实践是指人们有意识地改造客观世界的一切活动。目前有人对这个定义提出异义,认为它有局限性。理由是:实践既包括有意识的活动,也包括无意识的活动,并非仅限于改造客观世界的活动,而是“人类生活中的一切行动。”(《国内哲学动态》1980年第2期,第22页)上述不同意见的争论,对于真理标准问题的深入探讨,无疑是十分有益的。究竟什么是实践?人类的实践活动具有一些什么基本特性?在这里谈一些粗浅的看法,     

孩子们,节日快乐!

这是一个不一样的"六一"儿童节。这里没有漂亮的教学楼,没有清脆的下课铃声,没有400米的橡胶跑道,没有绿树成荫的校园。距离"4·20"芦山地震过去了一个多月,当"六一"节来临时,我们再次前往灾区,惊喜地发现了一张张天真欢乐的笑脸。     

中国文化特征与文化建设中的宗教问题

马克思主义在二十世纪上半叶的中西文化交流与融和中,脱颖为伴随中国社会现代转化的重要意识形态。这除了马克思主义自身蕴藏的理论力量、以及中华民族在近现代史上经济、政治的社会需要外,另一个不可忽视的文化原因,就是中国文化的非宗教性特征。文章基于对这一特征的理解,结合社会主义文化建设、民族关系、宗教关系以及抵御邪教等方面,阐述了新世纪文化建设的若干着眼点。     

基层政府管理创新与农村和谐社区构建

建设社会主义和谐社会是党的十六届四中全会提出的重要的战略目标,而我国农村社会的和谐状况对于这一目标的实现影响非常大。为了更好地实现农村地区的和谐目的,建立和谐的农村社区成为重要的选择。对于基层政府来说,为了适应这一选择,必须积极进行管理上的创新。     

科学发展观与以人为本——兼论民本思想的当代意蕴

以人为本的科学发展观，把中国传统文化渊远流长的民本思想弘扬光大，并赋予崭新的时代内容。文中阐述了当代民本观的基本内涵，及其实现的由“价值命题”向“事实命题”、由“为民作主”向“由民作主”、由“人是手段”向“人是目的”、由“人治基础”向“法治基础”等四个方面的转化。     

试论1957～1976年我国社会主义经济建设的经验教训

试论１９５７—１９７６年我国社会主义经济建设的经验教训王诚宏张绍荣廉敏捷１９５６年生产资料私有制社会主义改造的基本完成，标志着我国进入了社会主义初级阶段。从１９５７年到１９７６年，是我国开始社会主义建设的２０年，也是我国社会主义经济曲折发展的２０年。...     

自我净化保“太平”

位于黄浦江畔的上海太平洋机电（集团）有限公司，其前身是上海市纺织机械工业公司和上海市纺织器材工业公司。这家拥有５０亿元总资产的企业集团，有包括棉纺、毛纺、丝绸等机械在内的９大系列３００余种机电产品，其中细纱机、自动络筒机等多种产品居世界先进水平。重组后的太平洋机电，按照现代企业制度的要求，加强内部监督制约，设立了集团监审部。监审部实行纪委、监察、审计合署办公，集党的监督、行政监督、经济监督于一体，承担起企业全方位、多层次的监督任务，促进了集团经济运作质量不断提高，保证了国有资产的保值增值，正所谓…     

中国文化特征与支亿建设中的宗教问题

马克思主义在二十世纪上半叶的中西文化交流与融和中,脱颖为伴随中国社会现代转化的重要意识形态.这除了马克思主义自身蕴藏的理论力量、以及中华民族在近现代史上经济、政治的社会需要外,另一个不可忽视的文化原因,就是中国文化的非宗教性特征.文章基于对这一特征的理解,结合社会主义文化建设、民族关系、宗教关系以及抵御邪教等方面,阐述了新世纪文化建设的若干着眼点.     

危机状态下的信息发布——以“5·12”地震后当天的成都为例

本文回顾了"5·12"地震后当天,在市民恐慌、全城瘫痪、余震不断的局面之下,为迅速恢复秩序、发挥成都市区作为抗震救灾大后方的功能,成都市紧急实施的一系列信息发布,并以震后一周内成都城区秩序出现大的反复为例,探讨了危机状态下在"眼前现实危害"与"未来可能危害"两难抉择中,发布信息的法律规定和个人担当问题.