民生哲学视域下的创新社会管理研究

社会管理创新的根本目标是改善民生,提升政府的社会管理水平。从民生视角来看,创新社会管理的民生基础是人性尊严,民生目标是还富于民,民生保障是还权于民,民生途径是公民参与。从民生角度提出创新社会管理的渠道和办法有很强的现实性和可操作性,有利于民生型服务型政府的创建。     

民生视角下的社会管理创新及其路径研究

"加强和创新社会管理"是中国共产党对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律认识的新升华。从民生视角看,民生问题为社会管理创新提出了新要求,也为社会管理创新增加了难度。在民生视角下,社会管理创新须进一步明确政府的主体地位和责任,创新社会管理体制机制,坚持群众路线、妥善处理人民内部矛盾,多方参与、完善社会管理格局。     

保护传承历史文化遗产工作的根本遵循——习近平总书记关于历史文化遗产的重要论述

<正>历史文化遗产是中华民族优秀传统文化的重要载体和表现形式之一，保护传承历史文化遗产是继承弘扬中华民族优秀传统文化的应有之义。党的十八大以来，习近平总书记提出一系列保护传承历史文化遗产的重要论述，深刻阐释了历史文化遗产的科学内涵、价值意蕴与实践路径等内容，全面回答了新时代保护传承什么样的历史文化遗产，为什么要保护传承历史文化遗产，如何保护传承历史文化遗产等重大时代课题。     

美人之思：中国美学意识的觉醒——《诗经》美学思想研究

甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽，而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量“美”字，并且不再与“善”相关联，而是由更高的价值词“好”来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来，标志着中国美学意识的觉醒，这是中国美学思想的真正开端。《诗经》所有“美”字都形容人，包括女性之美和男性之美，表明中国美学思想一开始就不是艺术美学，而是“人的美学”。这意味着中国美学意识的觉醒是人的觉醒，其内涵是人的情感的解放，尤其是男女爱情的自由表达。《诗经》里的“美”字全部出现在《国风》中，这意味着中国美学意识首先出现在民众中，即并不是后儒解释的伦理政治思想。同时，《诗经》不仅开始具有诗歌艺术的诗学反思，而且开始具有诗歌艺术的美学反思，即是艺术美学思想的萌芽。     

美借“外国军事融资计划”向台供武危害台海和平

<正>近日，美国国务院向国会发布通报文件称，拜登政府已批准首次通过所谓“外国军事融资计划（FMF）”向中国台湾地区提供8000万美元军事物资转让。尽管美方宣称这并不意味美国改变“一个中国政策”，但美联社仍意有所指地称“该计划此前只对主权国家行使”。拜登政府加快对台军售军援，养肥的只是美军工复合体，损害的却是台湾同胞的安全与福祉。     

论纪念空间赓续中国共产党人精神谱系

作为社会历史空间，纪念空间以空间形态赓续中国共产党人精神谱系。运用纪念空间开展纪念活动绵延于中国共产党百年奋斗的全过程，具有深厚的历史基础，可以有效保存中国共产党人精神谱系的历史记忆，拓展中国共产党人精神谱系的表现方式。纪念空间赓续中国共产党人精神谱系的功能在于其可以筑牢中国共产党人精神谱系的赓续场域，突破中国共产党人精神谱系赓续的时空界限，增强中国共产党人精神谱系的赓续实效。当前，纪念空间赓续中国共产党人精神谱系，必须创新纪念空间表达方式，统筹整合网络纪念空间，筑牢中国共产党人精神谱系的记忆之场，做好纪念空间的当代阐发，构建精神谱系的常态化赓续机制，形成纪念空间赓续中国共产党人精神谱系的最大合力。