要重视“一字之差”

学习研讨理论，首先要明确概意。概念表达上的一字之差，常常是差之毫厘，失之千里，不可不加重视。比如、党的十五大报告指出：“我国经济体制改革的深入和社会主义现代化建设跨越世纪的发展，要求我们在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家。”这里所说的“法治”和“法制”．“法治国家”和“法制国家”，虽只有一字之差，却反映出我们在理论认识上的重大进步。依法治国，建设社会主义法治国家，作为我国政治体制改革的重要目标和内容，第一双写…     

试论庄子哲学与存在主义哲学的宇宙观

庄子哲学与存在主义哲学从主观唯心主义的"道"与"存在"出发,演示了客观世界是"道"与"存在"的外化,是主观意志的产物.他们的宇宙模式,主观的时间性,以及"道"与"存在"的独立根源性的论述,清楚地表明了其哲学体系的唯心主义实质.     

血中安非拉酮的薄层色谱扫描检测研究

建立血中安非拉酮的快速检测方法。用环已烷或氯仿提取,薄层层析分离,薄层扫描定性和定量检测。结果显示：血清中安非拉酮的线性检测范围为0．2～12μm／ml,最小检出浓度为0．1μg／ml。2例服药过量患者血清中安非拉酮含量为3．2mg／L和4．7mg／L。本法可用于安非拉酮中毒的快速诊断和安非拉酮中毒的法医学鉴定。     

齐泽克意识形态思想探要——以对“商品拜物教”的解读为例

对自在自为的意识形态的剖析构成了齐泽克重新发现意识形态的理论基点。商品拜物教就是一种典型的自在自为的意识形态的"母题",齐泽克通过对马克思的商品拜物教理论的拉康式分析,解读出商品与商品拜物教的意识形态性,探寻商品拜物教的运作机制,进而拓展到对整个当代意识形态的拜物教性的分析上,从而逐步构建出了其独特的意识形态幻象理论。     

关于社会管理创新思想的思考

中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。这首先是因为,我们党不断推进实践基础上的理论创新。胡锦涛总书记2011年2月在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上的重要讲话(以下简称     

“照镜子”与“学党章”

一代伟人周恩来在南开大学读书时,曾在宿舍大立镜旁又糊了面纸做的“镜子”,每天早晚,总要到这面镜子前照一照。原来这面镜子上写着：“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直。气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”周恩来由血气方刚的爱国青年,成长为伟大的马克思主义者、党和国家的卓越领导人,一生立身处世,实际上都受到这面“镜子”的影响。     

规则设计中的正义选择与机制优化——基于社会博弈经典案例的解读

规则设计的初衷无疑是为了实现正义,但更要注重防止非正义的出现;规则不仅注重形式上的正义安排,更要防止因规则实施而造成的事实上的不正义。规则设计与实施的过程赖于事先定在的机制,而机制设计是先设计出一套博弈的规则,尔后让不同的人做出不同的策略选择,进而推知选择者的不同动机与信息类型。规则设计中应考虑把难于解决的实体问题转换为按部就班的程序问题,对于规则的改良机制、发展机制也要做出安排,而威胁与承诺的运用对于防恶与奖善同样重要。