金陵刻經處

在南京中山東路一片樓叢中,藏有一所寧靜、典雅的院落,矮牆迂迴,曲徑通幽,宛如一座放大了的盆景,這就是已有一百二十年歷史的金陵刻經處,也是我國目前唯一刻印流通木版佛經的場所。創始人楊仁山金陵刻經處的創始人是清末著名佛學家楊仁山居士(一八三七——一九一一年)。他是安徽石埭人,自幼聰慧過人,十四歲即能詩善文,二十七歲時得佛經《大乘起信論》,遂屬薏佛學。上世紀中葉,楊居士舉家移居南京。他搜求佛典,飽覽經史,立志於佛學研究。由於當時時局混亂,許多佛敎典籍毀於兵火,無經書流通,楊居士乃邀集王梅叔等人發動募捐,於一八六六年創辦“金陵刻經處”。     

都市女性:你有“蓝颜知己”吗?

男女之间除了爱情、亲情外,到底还有没有真正的友情?这确实是道难解的题,于是,有聪明者早已跳出了这个圈子,寻找一种“比爱情少一点,比友情多一点”的所谓“第四种情感”。相对于男人来说,能使他产生“第四种情感”的女人称作“红颜知己”,愿意做“红颜知己”的女人这样说: “一个女人要想在男人生命里永恒,要么做他的母亲,要么做他永远得不到的红颜知己”。     

我的“警察缘”

六年前,我和如月写过一本《中国当代警官的倾诉》。 当时风风火火跑过很多公安机关,热热闹闹交了很多警察朋友,沸沸扬扬收过很多读者来信,便自以为有了一份“警察缘”。有位热情的高级警官夸奖我:“你是咱们公安自己的作家!”我也就云里雾里地感到非常受用。 后来才知道,满不是那么回事。 今年四月,我们一行三人到景德镇采访。采访结束,主人执意派了一辆丰田取道九江送我们回南昌。那     

白城一中超常规发展的四年

吉林省白城市一中,近年来在立足自身优势的基础上,科学布局,抓住机遇,放胆实干,实现四年跨越式发展,形成以评促改、科研兴校、量化管理、多体制办学特色。     

人的创造性、生产力标准与改革

一人的创造性是人与动物区别开来的主要分野,也是人的价值之本质所在。发挥人的创造性,是当代中国人普遍关心的问题,也是我进行改革的一个出发点和重要前提。什么是人的创造性?目前国内外尚未形成较为一致的看法。1983年日本创造学会曾向该学会会员征集关于“创造性”的定义,结果收到83种各不相同的定义。(参见(日)恩田彰等著:《创造性心理学》,河北人民出版社1987年版,第六章)从目前国内外学术界对创造     

"清华博士生杀人"新闻调查

2005年年初,从浙江省丽水市爆出一则新闻:清华博士生涉嫌棒杀邻居被刑拘!100多位村民按手印要求严惩凶手!“不具备社会公民最起码的道德修养”、“不懂做人的基本道理”,媒体的评论一下激怒了清华学府的学子们。清华校园沸腾起来,BBS水木清华网站变得比以往任何时候都热闹,董秀海的学兄、学姐们怒斥媒体强行     

那擦肩而过的乡音啊

奔波在异乡的大街上,一句土得掉渣的乡音会让我的眼泪情不自禁地掉下来。但是,傻傻的我不知道,在竞争时代,泪汪汪的乡音早已经离我们而去了,剩下的只是怨恨、嫉妒。去那家公司工作时,是政府做的统一安排。是好是坏由不得你选择。不过,我还算幸运,那家公司不但效益不错,给我安排的位置也是不错的,在办公室里做秘书,就是给老板写点材料。有材料时你就写,没材料时,你就闲着。看看报纸,喝点茶,照样拿工资。     

浪漫青岛,我不知爱是一场无言的结局

原以为,这是一场浪漫的爱情之旅,原以为,爱我的女孩子会在海边的沙滩上等我。可是,一年之后,我来赴约时,我深爱的那个女孩子,我为之舍弃一切的女孩子,他还是成了别人的新娘。