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171.
172.
韩扑 《中国辽东半岛国际交流》2014,(8):71-73
多少代人以来,“三百千”乃是中国小孩们发蒙启智的最基本用书。近年作为国学新重镇的辽宁,传统蒙学读物的普及率也在全国领先。不过,孩子们在看《百家姓》时,多少有些遗憾:好几百个大姓小姓,咋没有几个姓的郡望在辽宁呢?这个得怨《百家姓》成书的时代。该书粗成于宋初,写书的是钱塘人,那时的东北地区还远远不在著者的视野之内。 相似文献
173.
韩扑 《中国辽东半岛国际交流》2014,(9):72-73
金庸小说里的“天下”是开放式的,不独在旧武侠的圈子里打转。金庸小说里,中原、江南、大漠、辽东出现多次,互动掩映,《自马啸西风》就是几个汉人在西域的恩怨情仇,结尾遥指江南,是李文秀乘白马慢慢走去的地方。 相似文献
174.
人的本质的历史性决定了集体主义内涵阐释的历史性。集体主义内涵嬗递式发展的每个阶段,都是特定历史时期社会道德、价值需求的外在反映。它外在地表现为集体主义内涵表述的字面差异,而其实质却是思想政治教育理念的外在投影。透过这种投影不但可以映射、聚焦、反映相应的思想政治教育理念,更可以藉此推演整个思想政治教育理念的演进历程。集体主义内涵之于思想政治教育理念具有特殊的表征功能。 相似文献
175.
马克斯·苏萨克所创作的《偷书贼》蕴含着伟大的人性的尊贵残酷的人类暴行,是一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事,一个撼动死神的故事。行文中所体现的独特的写作手法如闪回,倒叙,细腻的心理描写,以及多维的解读视角如女权主义小说,成长小说和后殖民小说等铸就其独特魅力的同时,也提出“文学现象”本质问题。通过对文本的细读,文章力求分析文本中所体现出的“悖论”艺术特色,解析作者如何巧妙诸如行为悖论,灵魂悖论,思维悖论及理想悖论等技巧阐释人性本色。 相似文献
176.
孙中山的自由观以革命为前提,优先强调国家自由,是一种集体主义的自由观。孙中山主张国家自由至上,以牺牲个人自由来实现国家自由,这就造成了其自由观存在逻辑上的矛盾。由此,我们应该对孙中山自由观的理论来源进行分析,掌握其理论特色,并作出科学的评价。 相似文献
177.
近年来地市级工会干部教育培训蒸蒸日上,参训率逐年上升,形势鼓舞人心,但是培训的实效性有待提高。目前,制约培训实效性的因素主要有:单一的教学方式,忽视了工会干部能力的培养;泛泛的教学内容,忽视了工会干部实际工作的需要;不甚合理的师资队伍结构,忽视了工会干部结构的复杂性。提高基层工会干部教育培训实效性可采取以下措施:一是服务大局,实用为主;二是分层分类,因材施教;三是推陈出新,创新方式;四是外聘内修,优化师资;五是完善制度,加强管理。 相似文献
178.
27个国家对我国进行过以“倾销”为内容的国际贸易调查,共计138起,涉及金额近35亿美元。客观分析,在这些“倾销”案件中,完全以不正当贸易为目的的国际贸易行为并不多见,即若完全以我国贸易主体主观上的“倾销”为判断标准,则大多数的我国倾销案均不能成立。当然,以主观上的过失为判断标准进行过错和是否应予制裁的确定,在实际的执行过程中有相当的难度,且易产生不利裁决,但并不能以此为借口,对国际贸易主体进行明显的歧视性制裁。其次,我国的国际贸易主体对世界贸易规则和相关国家的贸易制裁标准的忽视和不了解,也是引起相关国家以此为借口… 相似文献
179.
180.