中华传统文化中的"人道"、"天道"、"神道"--"新儒学"与现代化之批判

中国儒学的传统文化体系,在理论上应当区分为"文化价值的理念"和"历史表现形式"."仁学"思想的人道主义精神、民本主义的思想、谐和执中的文化哲学和道德伦理的普遍性原则以及大同社会的理想主义表现,应是儒学文化体系中具有永恒价值的文化理念,也是中华传统文化中属于人类共有的文化思想遗产的最璀璨部分.但"新儒学"的思想家们对儒学文化的价值理念同它历史表现形式的不同内容往往完全混淆.所以,对所谓"新儒学"必须持一定的批判态度.     

儒家诗教传统下的政事诗

政事诗是集中反映朝廷统治、政治制度,评论国家时局,表现文人关怀民生、社稷的诗歌。有关政事的文学记载最早可以追溯到甲骨文献,经由各朝代的发展,同时在诗可以＂兴观群怨＂的儒家诗论教化下,诗人将诗文创作作为表达个人政治关怀、揭露社会政治现实的有力武器。从最初的歌功颂德到怨刺、讽喻,再到诗文干政,政事诗伴随王朝兴废一直存在并发展,成为中国诗歌占比重比较大的一类。政事诗为研究中国古代政治文化提供了丰富的材料。     

怕酒草:巴西交警的法宝

酒后驾车是交通安全的最大敌人,世界各国都采取各种措施来测试酒后驾车者。巴西亚马逊河流域的交通管理人员在这方面可谓得天独厚:利用本地生长的一种奇特的草——怕酒草来测试酒后驾车者。怕酒草对酒精特别敏感,大凡饮酒过多的人一旦走近它,嘴里呼出的浓烈酒精味便会使它立即枝叶垂卷,花朵萎谢。一旦饮酒者离开,     

边关有爱不寂寞

阻挡边关风雪的是铮铮硬汉,融化边关风雪的是温暖的情怀。他们把对彼此的渴盼和思念,化作对边关的无限热爱和忠诚,给予对方的是心灵鼓舞。在阿拉套山深处,三对边防军人夫妻向笔者讲述起了他们的爱情故事。他用军人的忠诚对她表述炽热的情怀,她用爱情誓言为他撑起和谐的港湾某边防营副营长王波:爱情"迂回战",让我"俘获"善良的她     

《叶子龙方式》质疑

读了《叶子龙方式》一文(见本刊1996年2月号),有一点不同的看法,提出同作者邓天纵先生商榷。我没有看到叶子龙的回忆录,很遗憾。毛泽东先是不让聂荣臻代表军队列席中央政治局常委会议,后来对之“又很器重”,是因为政治家的“七情六欲”有所缓解,感情不再冲动了呢,还是由于叶子龙一而再、再而三地“坚持加上聂的名字”,使得他老人家不胜其烦,终于妥协,不再划掉了?或是聂到底未能参加会议,只是另有重用罢了?——我们不得而知。     

空中大学——是行得通的抉择吗?

社会上有许多有关非正式教育、距离教育、开放教育等方面的讨论.所有这些教育活动的产生都为了一个目的——把教育从即将窒息的正式教育体制中解放出来.任何一个国家的教育体制只有当它是在符合它所寻求服务的社会的要求下产生时,它才将获得成功.在印度,为了满足数以百万计的受压迫的印度人的需要,开展了一种体制,它成功了吗?对于这个问题的答案将揭示在过去的40年里,独立的印度在教育领域的成就和存在的缺点.     

微博运用于思想政治理论课教学的几点思考

随着"微博"的兴起,利用"微博"平台构建课堂教学已屡见不鲜,但是,"微博"是一把双刃剑,在其运用过程中有弊也有利,为了在思想政治理论课中更有实效、更有针对性地运用好"微博",则应充分了解90后大学生参与微博课堂的现状,科学认识"微博"在隐性课堂中的作用,并坚守"微博"运用于思想政治理论课应把握的要求。     

定位选位谋位——对当前人大监督工作的几点认识

监督法实施后，如何开展人大监督工作，笔者认为，首先是要定好位，其次是要选好位，再就是要谋好位。定好位是认识层面上的问题，选好位是目标层面上的问题，谋好位是操作层面上的问题。三者之间，定好位是前提，选好位是基础，谋好位是保证。     

生物教师如何听课评课

听课与评课是我们生物教学常规的重要部分,也是生物教师业务上互相交流,相互学习与观摩的良好机会。现代生物学教学要求教师的听课不应只停留在一般听的层次上,还应学会分析所听的课并予以正确的评价,这对于一个我们生物教师自己教学水平的提高,教学思想的完善,教学特色的形成都起着不可忽视的作用。也可以这样说：不会评课的老师不是一个好的老师。如何做好听课和评课呢?结合多年的教学经验,笔者想说以下几点与大家共同学习。1评课的基本要求(1)评课前一定要认真听课,听课前自己要做好准备工作,如：对该堂课的教材内容,重点及课程标准的要求要有十分的了     

浅论党的基本路线在我国社会系统中的地位问题

浅论党的基本路线在我国社会系统中的地位问题赵延民，张书印一人类社会是一个由各种关系编织而成的自我发展的有机系统，中国特色的社会主义社会就是这样一个系统的社会。我们认为，当今的中国社会可以分成以下三个方面的社会层次作为中国总的社会系统中的子系统：第一，...