中国古代的玉文化

中国著名的社会学家费孝通教授最近在谈西部人文资源的价值、保护和利用问题时提到：他发现中国的艺术和西方的艺术，有很大的不同点，就是中国艺术里面有玉器，而西方没有。他说：“玉器不仅是一门艺术，也代表了一种文化观念。”费老提出的这个课题，值得引起重视和探索。这里就个人所知，提出一些看法，以就教于学者专家。     

外公在南桑村生活记

回想和外公在一起的这日子里，他除了给我实际工作的支持，最主要的是他让我发现了劳动人民的美好可爱，更进一步坚定了自己再造新人新社会的济世理想。     

农业生物技术缔造“神话”

土豆可以是巧克力味、水果味的；猪一天能长三四斤肉……这不是想象，而是现代农业生物工程技术缔造的神话。     

中国行政法制监督制度的困境及其出路

本文简要的叙述了我国二十年以来行政法制监督的发展,较为客观的评价了其取得的成绩。在反思这一制度时,不仅仅分析了各项监督制度的弊病,同时站在全局的高度,以宏观的观点指出了我国行政法制监督制度的困境及其根源之所在,并在此基础上同样以宏观的观点提出中国行政法制监督制度出路。简言之,本文不仅仅限于对中国行政法制监督制度进行具体的改良,而是旨在为之提供一个总括的指导思想。     

当前我国民族行政学理论研究述评

民族行政学问题的提出,旨在以一种崭新的视角和价值追求来审视、剖析、重构今日之民族行政学学科体系,体察当前我国民族行政管理研究的局限和不足,重新认识和发现民族行政学的使命,明确该学科在国家行政管理过程中的理论和现实意义。民族行政学的理论研究虽然起步较晚,存在明显的不足,但也取得了丰硕的成果,有着良好的发展前景。     

邓小平对知识分子问题认识的理论框架研究

随着中国社会的发展，人们越发认识到邓小平对知识分子问题认识的科学性，其理论框架的严谨性与完整性，其科学分析的预见性。本文拟对这一认识框架作以分析和探讨。建国以后，党对知识分子社会属性的认识有几种理论上的认识框架。一种是ｌ９５０年提出的“经济地位决定论”，一种是１９５６年提出的“为谁服务决定论”，一种是颇有影响的ｌ９５７年提出的“皮之不存，毛将焉附”的“皮毛论”，再一种是后来完全错误的“思想决定论”。这些认识框架当中，数“经济地位决定论”最具科学性。但由于知识分子是一个特定阶层，具有一定的特殊性，…     

实行大部门体制的探索与思考

随州建市8年来，以“推行大部门体制、打造服务型政府”为目标，始终坚持走“小政府、大社会”路子，铁腕控制机构、人员编制，初步建立起一套行之有效的科学管理模式，较好地遏制了机构设置、人员编制的膨胀。全市行政、政法编制总量从原省直管的随州市和广水市的总量5569名减少到5134名，减少435名，精简率8％。2000年至今，全市财政供养系数连年负增长，促进了行政成本最低化、行政效能最大化。     

“复出”请先答“为什么”

日前，某市一位城区居民拿着一本人大《公报》来到市人大常委会办公室，他对工作人员说：“看了你们印发的《公报》，我有几个不清楚的地方。人大听取审议政府城市饮用水源保护工作报告，城区饮用水恶化究竟到了什么程度，能喝吗？是哪些企业排出的污水？《公报》中写的‘有关部门’监管力度薄弱，究竟指的是哪些部门……”最后，     

大学生蹬三轮冲击波

专门为下岗职工提供的就业机会,下岗职工却无人问津;本应在校安心读书的大学生,却纷纷上门。面对同样的就业机会,大学生和下岗职工做出了不同的抉择,是因为“面子”问题,还是由于生活所迫?     

浅议台湾知识分子心态

浅议台湾知识分子心态刘以籁，马心仪台湾知识分子历来对台湾的思想传播、舆论导向、民众情绪等产生独特的影响，从而对海峡两岸互动、联系和推动和平统一进程，起着不容忽视的作用。本文试对台湾社会进入转型期后的知识分子心态，特别是对统一和两岸关系问题的心态作一分...