略论当代中国法理学的几个基本问题

本文以当代法理学基本问题为切入点,具体分析了中国当代法理学的两难处境及其基本问题。中国当代法理学不同于西方当代法理学,其基本问题乃是建设现代法治秩序和接续新旧传统。只有夯实自己的法治根基,才有能力应对当代风险社会的新挑战。     

重视解决老复员军人“三难”问题

信访工作中,反映老复员军人的问题比较多,尤其是“在乡复员军人”的生活、住房、治病难的问题反映强烈,因此应认真对待,切实关心和解决老复员军人的生活待遇问题。首先要从政治上、精神上关心老复员军人,增强他们的政治荣誉感和自豪感,丰富他们的精神文化生活。要在每年的春节、建军节、国庆节及元旦等重大节比召集他们参加联欢会、座谈会等活动。请他们回顾历史,展望未来,畅叙友情,欢度佳节;特别要在他们生日、患病、子女婚嫁、家庭突发异常情况时前去看望,送去党和政府的关心和慰问。其次要认真贯彻落实优抚政策,提高他们的物…     

当代文化艺术的警醒与提撕

<正>20多年前,我写过的一系列关于文化、艺术、美术甚至神学的篇章,如今都集结在《浮士德精神:在上帝与魔鬼之间》《画与真:杨飞云与中国古典写实主义》《独自叩问:漫谈中国当代美术》这三本小册子中出版。每每看到它们,除了高兴,更多的还是感慨。三本小册子所搜集收录的几十万文字,虽然涉及文化艺术诸多方面,然而却是我曾经一段特殊岁月的     

格老秀斯与他的时代:自然法、海洋法权与国际法秩序

雨果·格老秀斯(Hugo Grotius)所处的16世纪,可谓西方历史的巨变时期,一般说到近现代政治与法律思想,我们自然会想到英国、法国、德国乃至美国,其实深究起来,上述诸国的法政思想基本上都是在文艺复兴之后逐渐生长和培育出来的,16、17世纪主要是法国思想的世纪,18世纪是英国思想的世纪,19世纪属于德国.     

《國家人權行動計劃》應該就是落實憲法——《國家人權行動計劃》有感

人權是人之作爲人所秉有的基本權利和道德尊嚴，它們是普遍的、具體的，甚至是無條件的。闢于人權的理論和學説在中國的傳統思想和西方的經典作家那裹，都有過深刻而豐富的論述，細究起來，又闢涉到普遍論與特殊論、公民政治權利與社會經濟文化權利等相闢問題的争議。總的説來，經過漫長的人類歷史的演進，尤其是二十世紀以來的世界文明的曲折變遷，在當今世界，人們對于人權的認識已經達到了一個基本的共識，那就是無論種族、階級、性别有何種差别，無論經濟近况、文化程度和國家體制有何等不同，作爲人，尤其是作爲一個生命的個體，他們共享着人之爲人的基本價值、權利和尊嚴，這種普世主義的人權観是各種人權理論的基石，也是《世界人權宣言》的首要原則。當然，在普遍性的基礎之上，現代人權理論又根據人類歷史的實踐，     

财富、财产权与宪法

从现代宪法的发生学视角出发,通过梳理财产权从古代到现代的两条转化路径,即自然权利路径和普通法路径,阐述了作为现代宪制动力机制的财富和财产权问题,揭示了财富与财产权的认识论和法律观的古今之变,进而论证了财产权是现代宪法的基石,对财产权的保护是现代宪法的核心原则之一。     

宪法的生命在于实施

<正>中国正处在发展的战略转型期,目前"经济蛋糕"继续做大面临瓶颈难关。在此情况下,宪法实施的意义尤为重大,这是比"经济蛋糕"更加具有合法性、正当性和说服力的社会整合机制。宪法的落实与否,是检验当今中国能否步入一个历史新时期的重要指标。当前,中国的经济、政治、社会与文化等都处于结构性的重大变革之中。在这一转型时期,宪法的真正实施对于社会发展具有根本意义,也是改革开放进入更深层次的标志。目前,全面推进依法治国的总目标是建设中国     

国家治理现代化要立足于“道统”

为人民服务不是一句空话,而是要落实为尊重每一个社会的主体,尊重他们的多元化需求,以及个人的创造力和民主参与的能力。     

法治成就大国

中国历来就是一个大国,这没有什么可争议的,上下五千年,纵横八千里,无论从历史还是从现实来看,我们的自然禀赋、人口规模、社会结构,乃至意识形态、人文风情,等等,都注定了我国是一个大国。但是,大国不等于强国,更不等于优良的法治之国。     

政治宪法学视野中的“八二宪法”

“八二宪法”的修宪前提在于对“文化大革命”的反思与对继续革命论的拒斥.“八二宪法”是改革转型期的政治宪法,而不是常态政治下的法律性宪法,其生成与演进需要政治维度的认知与建构,单纯的司法机制无法奏效.“八二宪法”存在着复调性,是革命与去革命的综合,是在革命造成的政治体制内发生的去革命的宪制安排.“八二宪法”具有独特的代表制三元性,即由党、人大、政协构成的复合代表制,而在时间上表现为一种“生命—结构”主义的演进逻辑.政治宪法学对“八二宪法”的理论审视是主流宪法学之外不可或缺的一种分析视角.