润物细无声

做思想政治工作，是我党团结、进步、育人一贯坚持的传统。可是如今有人把做思想政治工作理解得太狭隘了。太简单化了，甚至仅仅局限于讲大道理，且多是重复文件或社论语言。在我的记忆里，不论就形式或方法，做思想政治工作的天地都是非常广阔的。     

说识人“有度”

怎样识别干部、选拔干部、考核干部?近读《韩非子》一书受到一些启发。该书的《有度》一节说的基本上就是怎样识别、选拔、考核、赏罚官员的事儿。 所谓“有度”即有法度。书中说,如果重用那些能审察得失、胸有法度的人,帝王就不会被伪诈所欺;重用那些能审察得失而又能权衡优劣的人,并让他们去判断那些远离身边的人和事,也不会被轻重倒置、混淆黑白的恶行所迷惑。接着书中提出一个很值得重视的见解:如果根据某些名声推举选用人才,臣     

“打江山“与“坐江山“

现代科技几乎使一切事物都成了“易碎品”。“定向爆破”能让一座高层建筑于眨眼间塌成一堆瓦砾,原子弹可以在瞬间毁掉一座城池,“抗张试验”和“冲击勒性”试验机能够在数秒钟内将最坚硬的超负荷的钢铁拉断或击折。“事物”易碎了,就加大了保持和享有它的难度。成功的速度快了,失败的速度也可能加快。易成易破,易益易损,易福易祸,甚至一个国家、一个政权也可能在一夜之间毁灭或新生。在历代君王中有一些是开国人物,他们既打过江山又坐过江山,对于“打”与“坐”的难易问题有过深刻的探讨,或深思熟虑,或君臣切磋,不乏远见卓识。     

正面与负面的辩证法

鲜花是正面,毒草是负面,那么铲除毒草呢? 廉洁是正面,腐败是负面,那么惩治腐败呢? 诚实是正面,说谎是负面,那么揭穿谎言呢? 虚心是正面,骄傲是负面,那么没有主见呢?     

“菜场”“菜田”双翼齐飞——扬州郊区渡江村采访记

1996年岁首,记者采访了扬州郊区城东乡渡江村。这个村原是传统的蔬菜生产专业村。328国道横穿其中,交通便捷。这里有渡江村苏北地区最大的蔬菜专业批发市场——联谊农贸批发市场。渡江村以市场为龙头,带动全村蔬菜生产和第三产业的发展,促进了全村经济的腾飞。1995年全村三产营销总额5.5亿元,集体经济总收入700万元,农民人均纯收入3300元。     

先有“李世民”后有“魏征”

说起外国人如何如何喜欢中国文化，如何与中国人民普天同庆欢度春节，电视台记者往往会用无比自豪的口吻告诉观众，哪个地方舞狮了，哪个地方耍龙了，哪个地方在打把式卖艺，哪个地方踩高跷玩杂技……自然大都是中国人在表演。几乎年年如此，而且基本上是身着太平军一样的装束，或宽袍大袖，或头上扎块红巾帕，舞枪弄棒，嘴里喷火，花脸常换……似乎在唱戏，又似乎是小孩子过家家，或者就是原始部落在捕获了一头野兽后的狂欢。     

说说家风

家风,是社会风气的细胞,其普遍质量即是全社会的面目。 老一代革命家是很重视家风的,夏明翰在就义前还写信嘱咐妻子和儿女们“坚持革命维吾志,誓将真理传人寰”。陶铸在蒙冤受屈中仍教育子女“不为私情萦梦寐,只将贞志凌冰雪”。“铁人”王进喜一生为国为民不计个人得失,他     

最易逝去的“过客”

诸多名人都说过：时间就是生命。 人的时间状态，从总体上讲，大致可分为“忙”与“闲”两种。人们基本上就是在“忙”与“闲”的交叉转换中度过的。     

“芝麻官”责任大

正古代封"县太爷"为七品官,俗称"芝麻官",意思是官职不高,权势较小,不太被朝廷大员们看得起。那时"县太爷"到底是个有多大权势的官儿,今人不得细知,但有一点可以肯定,县官是古代官吏队伍中一个非常重要的群体,绝对不是"芝麻官"。这一点从《贞观政要》的某些记载可以得到佐证。贞观十一年(公元637年),侍御史马周向唐太宗李世民上奏疏说:"治理天下的人要把百姓看作根本。想让百姓安居乐业,在于选好刺史、县令。县令人数甚多,不可能每一个都十分优秀,若每个州都能任用一个优秀的刺史,那整个州境之内就可能正气主宰,劳顿的人民也会得到复苏与安歇……自古以来,郡守、县令,都要精心选拔那些贤良与德性好的人来担任。准备提拔担任将相要职的人员,最好也要他们先在地方官职上磨砺,逐步成长,或者直接从俸禄二千石的郡     

春到人间草木知

正1946年,我11岁,正是上学的年龄。但因为家境贫寒,读不起书,于是小小年纪就参加了东北民主联军。我那时的梦想很单纯也很自私,就是想将来能让我的弟弟读得起书。我在部队学习了文化,认识了三四千个汉字,还读了一些诗歌、小说、民间故事,这时叉梦想当个作家,希望有一天把自己的名字印在书上。1957年我因为历年发表的六首反对官僚主义的诗歌,被打成"右派分子"。"作家梦"变成了一场噩梦。这种情况下我开始做起了别的梦。