亲朋好友一个不留

2008年12月4日,北京市第二中级人民法院一审判处夏克明等4名被告人死刑,并赔偿受害人家属共计355万余元。     

网络民主对政治权力合法性的双向影响分析——基于利普塞特合法性与有效关系理论框架的审视

利普塞特认为,在非传统社会,公民对政治权力的支持和认同不再来源于身份、血统,而与政治权力的有效性密切相关,在“人民主权”理念已经成为普世价值的当代社会,政治权力有效性的价值基础是权力行使的公共性。基于这一理论框架,从有效性和政治文化两个维度分析网络民主对政治权力合法性的正反两种效应,回应对网络民主的现实性质疑和乌托邦式乐观两种矛盾观点。     

女大学生改写在校大学生不具备劳动者资格的历史

大学生打工,其身份是在校学生还是劳动者？他们与用人单位签订的劳动合同究竟是否合法有效？当工资被拖欠或者遭遇“工伤”,他们该如何主张自己的权利？实践中,大学生意打工一般不认定其身份为劳动者,自然地,便谈不上劳动权益的保障。     

满城尽是桂花香

<正>那年秋天一段欢乐时光周围农村收成好烟草价格市场上坚挺不坠炎炎长夏过后最初的凉爽使人松快得直想去做件大事路面尘土飞扬路边菊花金黄甘蔗熟了透出尊严紫红每天清早客车来带小孩去学校假日在松林里他们合伙猎狐狸家院的绳索上晾满被褥冬衣白薯摊了一地干草堆得高又高暮色苍茫屋舍间炊烟袅袅橘色的月亮扁而大头几个寒意夜静得不能更静以前的秋天好像没有这样静的——木心《佐治亚州小镇之秋》木心这首诗的每一个字,我都喜欢。佐治亚州小镇的秋天是刚中有柔,而江南的秋天是柔中带     

民族文化对中国少数民族经济发展的导引——以古丈县断龙山乡田家洞村土家族为例

文化的内涵和外延随社会历史的发展而变化。民族文化是民族中的人生和社会关系的意识,它与民族经济、民族政治是内在统一的,共同构成民族存在和发展的基本要素。民族文化对少数民族经济的发展具有促进和制约的作用,民族经济意识的转变将会促进民族经济的工业化;与工业化不相适应的文化因素将阻碍民族经济的现代化进程;民族文化由少数民族经济所承载,少数民族经济由民族文化界定和导引。民族文化的变革是民族经济变革的先导,是少数民族经济发展的反映和内在要求;少数民族经济的现代化是民族文化变革的方向。少数民族生产方式的转变将促成民族文化的蜕变,逐渐形成新型的社会主义民族文化。     

伪满洲国的汉传佛教基本状况研究

1931年日本帝国主义制造侵略中国东北的9·18事件,为了掩盖其侵略行径成立了伪满洲国。在日本统治的伪满洲国,佛教一直在人们的生活中占有重要地位。日伪当权者肯定佛教在人民大众中的分量,因此不敢贸然采取取缔方法,而加以利用为其殖民统治服务。伪满洲国建国以后对佛教进行大调查,掌握佛教的派别、布教所、布教者、信徒数好掌控佛教,以便服务于反动统治。     

在校大学生打工维权遭遇法律空白

为了减轻高昂的学费负担,增加社会实践能力,在校大学生纷纷利用课余和假期打工.这段时期的大学生的身份是在校学生还是劳动者?他们与用人单位签订的劳动合同是否合法有效?由于<劳动法>中并没有关于在校大学生打工、实习、就业维权的规定,使得他们在诸如拖欠工资、工伤、劳动安全等方面难以得到全面的保障.     

房产老总骗婚海归女硕士

海归女硕士戴君在父亲身患重病时，为了让父亲看到她完成终身大事，通过婚介与京城某房地产老总张邈恋爱生下一女，并在同居过程中借给张邈现金和用房产抵押贷款477万元。     

论重大责任事故罪的主观要件

近年来频发的重大责任事故,成为我国社会和谐的巨大挑战。2006年6月《刑法修正案(六)》的出台,修改了1997年刑法对重大责任事故罪立法的众多弊端,为司法机关处理重大责任事故提供了法律依据。本文从重大责任事故罪的主观要件入手,分析评价了我国学术界对重大责任事故罪的主观方面的几种观点,并比较国外相关立法经验,得出了重大责任事故罪的主观方面为过失这一结论。     

新时期青年爱国主义教育简论

爱国主义是推动一个国家和民族不断前进的强大精神动力,本文试分析了目前爱国主义教育存在的问题,重点在探讨新时期青年学生爱国主义教育的具体对策,以期在增强爱国主义教育的实效性与针对性方面有所收益.