Die gesetzliche Ausgestaltung der mietvertraglichen Erhaltungspflicht und die Grenzen ihrer Disponibilität (2. Teil)

Ohne Zusammenfassung     

The European policy-making machinery in the Berlin republic: hindrance or handmaiden?

This article examines European policy-making in the Berlin Republic. The basic puzzle explored is whether the policy machinery is able to facilitate the projection of a ‘new European policy’, characterised by greater emphasis upon national interests. In order to suggest answers, the article reviews the origins of the policy machinery and the changes made in the pre-unification period. It then explores the current situation in the Berlin Republic. It argues that the legacies of the past – institutional pluralism and the post-war adoption of a European identity – are not easily cast off. Although the machinery has been reorganised since 1990, notably under the Schröder/Fischer coalition, and there have been some adjustments to bilateral relations, a new European policy has not yet emerged, although it is a possible future scenario.     

The invisible hand plays dice: multiple equilibria in sects markets

Religious participation is much more widespread in the United States than in Europe, while Europeans tend to view sects more suspiciously than Americans. We propose an explanation for these patterns without assuming differences in preferences or market fundamentals. We study a religious market where both demand and supply of spiritual services are endogenous. Such markets may have multiple equilibria. Further, equilibria with more sects result in higher welfare and lower membership costs, as secular societies tend to host on average more demanding sects.     

Politische Kultur in den Zeiten der Konfliktenttarnung Zur postkommunistischen Modernisierung kollektiver Erinnerungspraktiken

Es werden ein theoretisches Konzept und eine empirische Operationalisierung politischer Kultur entwickelt, die den Bedingungen der „postnationalen Konstellation“ Rechnung tragen sollen: der empirischen und normativen Abwertung des Nationalstaats als Regulationsinstrument wie auch als Identifikationsfokus. Die nationale Form wird besonders in den postsozialistischen L?ndern zum Problem, da es hier zu einer Enttarnung von kulturellen Konflikten kommt, die unter dem sozialistischen Regime unterdrückt worden waren, heutzutage aber keine ausschlie?lich affirmative Bezugnahme auf „Nation“ mehr zulassen. Dem entsprechend wird politische Kultur aus der Perspektive eines diskursethisch informierten Zivilgesellschaftskonzepts formuliert, das ?ffentliche Debatten der kollektiven Selbstverst?ndigung in den Mittelpunkt rückt. Politische Kultur, so verstanden, ist vorfindlich in Debatten über die kollektive Vergangenheit, weil sich in diesen die argumentativen Mikrostrukturen, die jenem Verst?ndnis politischer Kultur zugrunde liegen, besonders deutlich zeigen. Die Skizze einer Erinnerungsdebatte im gegenw?rtigen Russland dient zur Exemplifizierung der Thesen und führt zu der Einsch?tzung, dass das postsowjetische Russland im Zeitraffer die Prozesse nachvollzieht, die für hochmoderne Gesellschaften typisch sind, allerdings unter dilemmatischen Bedingungen.