多项免疫学指标在青霉素过敏死亡鉴定中的价值

目的考察类胰蛋白酶、类糜蛋白酶、IL-4和IL-10在青霉素过敏死亡豚鼠死后0~48h的水平或表达。方法采用青霉噻唑蛋白致敏和激发,豚鼠死后0~48 h提取血液或组织,采用免疫组织化学法和ELISA法分别检测类胰蛋白酶与类糜蛋白酶组织表达和IL-4、IL-10水平。结果与对照组相比较,实验组肺和气管中类胰蛋白酶和类糜蛋白酶的表达增强,血清、肺、气管中的IL-4、IL-10水平增高(P0.05)。结论类胰蛋白酶、类糜蛋白酶、IL-4和IL-10在青霉素过敏死亡鉴定中具有重要价值。     

"法哲学"概念的逻辑分析

目前,我国学界对法哲学的理解很不一致,一部分人认为法哲学就是法理学,或法哲学是关于理论法学的一个组成部分,而另一部分人则认为法哲学是哲学的一个分支,或法哲学是法学与哲学的交叉学科。究其原因,就在于对法哲学研究对象的不同理解。文章运用概念分析法对法哲学内涵进行解剖,明晰了我国当前法哲学的主要研究对象,从而逻辑地确立了法哲学的学科性质和地位。     

关于最高人民法院(1998)交提字第3号民事判决书若干问题的思考--兼论"无单放货"纠纷的法律适用问题

本文结合中华人民共和国最高人民法院(1998)交提字第3号民事判决书的内容,就有关"无单放货"案件的法律适用问题进行了讨论.本文不仅就有关冲突规范方面的问题提出了立法建议.同时还对司法实践中存在的有关适用法律方面的一些做法提出了批评意见.     

高举“三个代表“重要思想伟大旗帜三题

为什么"三个代表"重要思想从提出到被确立为党的指导思想仅用了不到三年的时间?为什么党的十六大在十五大把邓小平理论确立为党的指导思想后不久,又把"三个代表"重要思想确立为党的指导思想?如何真正高举起"三个代表"重要思想的旗帜?文章试对这三方面的问题作一些探讨.     

中国城市化的挑战与城市可持续发展

2 1世纪是中国城市化发展战略实施的关键时期 ,中国的城市化成功与否直接影响中国经济的顺利发展。城市化的加速对城市的可持续发展是一个严峻的挑战 ,如何面对城市化的挑战 ,研究城市化与城市可持续发展是一个很有意义的课题     

儒家思想在新的历史条件下的社会价值

儒家思想和文化是中华民族具有现代社会价值的重要历史文化遗产。时至今日,它依然对于我们构建“以人为本”的和谐、节约、环保的新型社会,建设道德与法律相并重、相统一的社会主义市场经济体制以及构建市场运行机制中以儒家“刚健有为”与道家“无为而治”思想为核心的互补共存的两种管理模式具有重要的参考借鉴价值。     

独特视角下的审美与思辨——舒婷《致橡树》与《神女峰》简析

舒婷的诗歌创作视角独特新颖,从女性内心细腻情感律动的角度表达对人的关怀,从而观照现实世界,呈现出一种与众不同的审美价值和思辨力量。     

关于劳动教养制度的法律思考

分析了目前劳动教养制度存在的法律缺陷,主要是劳动教养制度与我国其他法律制度及我国加入的国际人权公约存在冲突、劳动教养的适用条件不明确和劳动教养的审批程序违背程序正义等,进而提出:一是将劳动教养制度纳入司法体系,二是进一步明确劳动教养的对象,三是建立多样性的劳动教养执行方式。     

善与恶的解析

善是客体对于主体的需要、欲望、目的的效用性,是客体有利于满足主体需要、实现主体欲望、符合主体目的的属性善就是欲望的满足.所以,孟子日"可欲之谓善."善分为道德善与非道德善.道德善是行为主体对于社会创造道德的需要、欲望、目的的效用性,是符合道德目的的行为.反之,非道德善则是行为主体对于非道德的需要、欲望、目的的效用性,是符合个人目的的属性.     

Framing the Asian infrastructure investment bank: a qualitative analysis of the political debate and media coverage on a China-led multilateral institution

This qualitative study is designed to identify the frames in the debate on the Asian Infrastructure Investment Bank (AIIB) and analyze the framing by different actors. To that end, it drew insights from framing theory and conducted an in-depth inductive frame analysis based on a representative sample of official documents and news articles. 14 frames (7 frames and 7 counterframes) emerged therefrom. They represent the AIIB debate along six dimensions: China vis-à-vis AIIB (Tool, We’re all equal), AIIB for members (Boon, Bane), AIIB versus status quo (Rival, Complement, Winds of change), standards (Made in China, Qualified yes, Up to par), prospects (Off to a good start, Not all roses), and external reactions (Game, Much ado about nothing). Building on the frames identified, the study went further to show how political actors applied frames in their (self-)justificatory discourse, and how media enriched the debate by bringing in frames absent from the official discussions in the political circle. The findings herein not only attest to the contested nature of the AIIB and the diverging framing by different actors, but shed some light on the wider discussions on China’s evolving relations with the incumbent global system and established powers.