准确·凝炼·具体——周总理给雷锋题词的往事

１９６３年２月下旬，毛主席题词“向雷锋同志学习”。３月５日，《人民日报》、《解放军报》、《中国青年报》等报刊发表以后，全国青年乃至全国军民热烈响应，迅速掀起了学雷锋活动的高潮。在毛主席题词之后，总政首长亲自向中共中央其他常委写报告，请求题词，在《解放军报》上刊登。刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等同志陆续题了词。《解放军报》于３月６日首先刊载题词手迹后，进一步推动了全国学雷锋活动热潮。在中央常委题词过程中，周总理的一件事给我很大教育，至今印象很深。那段时间，我在解放军报社工作，正值上夜班。在周总理的…     

我党三代领导核心对马克思主义政治观的继承和发展

毛泽东、邓小平、江泽民在长期的革命和建设实践中 ,逐步确立了各自鲜明的政治观。毛泽东把马克思主义政治观与中国具体实践相结合 ,提出了政治的基本含义是从阶级斗争到人民内部的关系 ;邓小平又结合中国的改革开放实际 ,指出社会主义现代化建设是中国最大的政治 ;江泽民面临复杂的国际形势和国内改革的重任 ,特别强调指出“领导干部一定要讲政治”。党的三代领导集体的政治观既有相互联系、相互关连的继承关系 ,又有相互区别、互相递进的发展关系 ,构成了马克思主义中国化的政治理论观     

错位的置换与失范的解构 --对狼文化热的思考

狼文化之所以能热起来,究其原因,在于我们对狼性精神的现代置换缺少深入的分析,同时对这种置换的价值缺少冷静的思索.在个体人格层面、社会层面、国家与民族范畴,当代狼文化对传统价值观进行了错位的置换和失范的解构.如果我们对此没有深层认识的话,我们就无法认清被精心打造过的狼文化意识形态背后的虚假本质和负面价值.     

王明为什么要写《学习毛泽东》

王明，这个曾是毛泽东最大的对手，却于１９４０年写下了《学习毛泽东》，这是怎么回事呢？王明生于１９０４年，安徽六安人。１９２４年，王明入武汉商科大学预科学习。在校期间，先后加入共产主义青年团和中国共产党。１９２５年，王明被党送到莫斯科中山大学学习。入学后，王明很快得到中山大学校长米夫的赏识，当上了中山大学学生公社主席，为他日后的政治生涯打下基础。１９２９年，王明回国，仅被任为上海沪东区委宣传干事。很快王明就时来运转。１９３１年，王明在米夫的提携下，当上了江南省委书记（习惯称为江苏省委书记）。不久，…     

八国集团的现实困境与未来走向

在新世纪,八国集团要想在转型的世界中继续扮演一个主要的国际行为体角色,继续作为一个有效的全球治理中心来发挥它的巨大潜力,就必须正视其身份的合法性、协调的有效性、经济议题的核心性、成员的平等性以及全球化的合理性等困境,及时调整集团目标,改革运作方式,决定是否增加新成员国,妥善处理好与美国、俄罗斯及中国的关系,协调好与发展中国家、20国集团以及联合国的关系,等等。这不仅决定着它在全球治理中的地位与作用,也直接影响着国际政治经济新秩序的建立,意义重大而深远。     

Asian values revisited

  With Asia's economy still booming in the second half of the 1990's “Asian values” were announced by some politicians (Lee Kuan Yew, Mahatir, Ishihara, Mahbubani etc.) and contrasted with “Western values”. Soon a controversial debate within Asia ensued (Kim, Fidel Ramos ea..), into which also the western democracies joined. The “West” however reacted rather defensively to the new assertiveness of some Asian statesmen, inspite of the fact that the authors of this debate put into question the western dominance in global value setting which has been in existence since the French revolution. But has this debate withstood the test of time, the challenges posed by the recession in Asia and by the ever increasing globalization? Hardly. The crisis has destroyed the notion that “Asian values” had been the main cause and guarantor of Asia's exorbitant growth rates. While in the West Christianity forms the essential basics of culture, in Asia there is a multitude of coexisting - and frequently confronting world religions. There is no other continent which in cultural and political terms is so contradictory and potentially conflict ridden like Asia. “Asianism” as a concept was surely also intended as an instrument to integrate multiethnic Asian societies with weak internal cohesion. At the same time it served to neutralize the human rights issue. In the meantime the debate has become quieter and more dispassionate. In the developed West the notion gained acceptance to abandon “Eurocentrism”. At the same time there is recognition that “Asian values” are not exclusive. Also in Europe the family plays a special role. A debate on values is needed for societal integration – also in the “West” which should become more aware of the need to reassert the origins of its own spiritual foundations. Following September 11th the west is well advised to continue the dialogue on values with Asia. Update and expanded version of an article first published in: Au?enpolitik IV/1996, p. 326 “Beginnt das pazifische Jahrhundert?” I would like to thank Julia Prati for the translation of the updated and expanded version of this article     

小鼠皮肤切创愈合过程中caspase-3的表达及其活性

目的探讨皮肤切创愈合过程caspase-3的表达、激活情况及其活性的变化规律。方法建立小鼠皮肤切创模型后,应用比色法、Western blotting技术对小鼠皮肤切创愈合过程中不同时间段caspase-3的表达、激活情况及其活性进行研究。结果伤后不同时间的caspase-3活性倍增值、caspase-3酶原表达呈现时间规律性变化,并可见caspase-3的激活片段。结论caspase-3可能在皮肤损伤愈合过程中细胞的凋亡中发挥作用,caspase-3可以成为用于皮肤损伤时间推断的指标。