首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   2226篇
  免费   133篇
各国政治   183篇
工人农民   128篇
世界政治   254篇
外交国际关系   152篇
法律   1168篇
中国共产党   1篇
中国政治   7篇
政治理论   443篇
综合类   23篇
  2023年   26篇
  2022年   18篇
  2021年   36篇
  2020年   70篇
  2019年   94篇
  2018年   120篇
  2017年   142篇
  2016年   141篇
  2015年   88篇
  2014年   125篇
  2013年   398篇
  2012年   108篇
  2011年   91篇
  2010年   57篇
  2009年   52篇
  2008年   83篇
  2007年   92篇
  2006年   71篇
  2005年   56篇
  2004年   72篇
  2003年   51篇
  2002年   48篇
  2001年   39篇
  2000年   34篇
  1999年   24篇
  1998年   21篇
  1997年   10篇
  1996年   10篇
  1995年   18篇
  1994年   11篇
  1993年   12篇
  1992年   10篇
  1991年   9篇
  1990年   9篇
  1989年   6篇
  1988年   8篇
  1987年   7篇
  1986年   5篇
  1985年   6篇
  1984年   14篇
  1983年   5篇
  1982年   5篇
  1980年   4篇
  1977年   5篇
  1976年   4篇
  1974年   6篇
  1972年   5篇
  1971年   5篇
  1966年   3篇
  1965年   3篇
排序方式: 共有2359条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
ABSTRACT

Many liberals have been immodest in postulating that their own progressive, secular liberalism is the only one that can be justified in public reason. In Liberalism’s Religion, I articulate a more modest theory of liberalism and religion. While I personally endorse progressive secular liberalism, I argue that it is only one of the reasonable conceptions of liberal justice. This liberal modesty has profound, hitherto unnoticed implications for (i) the role of religious arguments in the public sphere, (ii) the legitimacy of religious establishment, and (iii) the justifiability of religious exemptions. In this article, I defend these three claims by providing replies to my critics.  相似文献   
2.
3.
4.
Fabre  Cécile 《Law and Philosophy》2002,21(3):249-273
It is a central tenet of most contemporarytheories of justice that the badly-off have aright to some of the resources of the well-off.In this paper, I take as my starting point twoprinciples of justice, to wit, the principle ofsufficiency, whereby individuals have a rightto the material resources they need in order tolead a decent life, and the principle ofautonomy, whereby once everybody has such alife, individuals should be allowed to pursuetheir conception of the good, and to enjoy thefruits of their labour in pursuit of suchconception. I also endorse the value offairness, whereby the right person orinstitution makes the decision as to whether tobring about justice.I show that justice and fairness can besatisfied only if we all enjoy a combination ofprivate and collective rights over the world.In making that case, I shall argue that the setof ownership rights I advocate differs fromreadily available conceptions of restrictedprivate ownership in two important respects.First, it is such that in some circumstances,two individuals or more can have control rightsover the same property at the same time, not,as is standardly the case in legal systems, bycontracting with one another (through gifts andjoint purchase), but simply on grounds ofjustice. Second, it allows that, if necessary,property-owners be expropriated from theirproperty without compensation.  相似文献   
5.
6.
7.
8.
9.
10.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号