养老保险的"空帐"与基金缺口问题分析

我国养老保险近几年来当期收入不抵支出,个人帐户"空帐"与基金缺口问题严重,原因是多方面的,根本原因是没有正确处理养老保险制度的转轨成本.本文认为应由政府来承担转轨成本,这是解决"空帐"与基金缺口问题的关键.     

论"三个代表"重要思想的忧患意识和责任意识

江泽民同志在十六大报告中谆谆告诫全党:“全党同志一定要增强忧患意识,居安思危。”“党要承担起推动中国社会进步的历史责任。”“三个代表”重要思想科学判断党的历史方位,把握世界发展大势,引领时代进步潮流,集中体现了我们党面对新时期、新任务、新挑战所具有的厚实凝重的忧患意识和勇于担当的责任意识。深刻理解“三个代表”重要思想所体现的忧患意识和责任意识,有助于我们科学把握“三个代表”重要思想的精神实质,有助于增强我们全面建设小康社会、推进社会主     

新世纪以来李大钊研究综述

李大钊作为中国早期马克思主义者和中国共产党的主要创始人之一 ,多年来 ,一直是中共党史、中国现代史研究领域的重点人物。近几年来 ,在史学工作者和理论工作者的共同努力下 ,李大钊研究又有了长足的进展。今年 1 0月 2 9日是李大钊诞辰 1 1 5周年 ,本文拟就近 4年来的李大钊研究情况作一综述。一长期以来 ,以文化的视角来考察李大钊的思想及其活动 ,一直是李大钊研究中的薄弱环节。近 4年来 ,学者们对李大钊的学术思想 ,李大钊与先进文化、传统文化之间关系予以了充分的关注 ,纷纷从文化的角度对李大钊的思想活动进行了更深入的探讨 ,弥补…     

论关系营销中的顾客价值管理

顾客让渡价值的提出为企业经营方向提供了一种重新分析思路。创造良好的整体顾客价值,注重顾客价值管理,以顾客和企业双赢为理念。     

有机磷农药中毒的人体血液致死浓度探讨

对 4年间 6家医院所有门急诊有关敌敌畏、甲胺磷、乐果三种有机磷农药中毒病例进行了调查分析。运用气相色谱法对其血液中的浓度进行测定。采用 Bliss法,计算其死亡率和昏迷率的加权直线回归方程,并获得其经救治后血液半数致死浓度 LC50、半数致昏迷浓度 CC50。综合文献和临床实践,认为及时的救治对中毒病例的治疗转归有较大影响,其自然的血液半数致死浓度应在经救治的半数致死浓度 LC50和半数致昏述浓度之间。综合半数致死浓度和半数致昏迷浓度,计算其自然的半数致死浓度 LCe50值。     

论中国台湾地区刑事法中的推定

鉴于中国台湾地区刑事实体法师承大陆法系而刑事诉讼制度转投英美法系的现状,其推定制度有其独特性,作为分析的样本具有一定的代表性。本文从推定与犯罪构成的关系、法律推定与事实推定、推定的限制等方面,详细阐述了中国台湾地区相关的法制和法学发展,并提出对于中国大陆相关法律制度建立和完善的借鉴与启示作用:中国的犯罪构成理论亟待完善,事实推定与间接证据证明的关系需要厘清,推定的设置和使用都应当有所规制。     

日本社会医疗保险全覆盖的经验——兼评我国的医改方案

日本是众所周知的很早就实现了社会医疗保险覆盖全体国民的国家.由于日本医疗保险制度在产生发展的社会背景、建制理念、模式结构、老龄挑战、文化渊源等上与我国有着许多相通之处,日本医疗保险制度实现全覆盖的过程特征特别是经验总结,对我国的医疗体制改革有极强的可借鉴性.其主要体现在五个方面:一是全民医保政府责任重大;二是社会医疗保险既要保基本又要使用方便:三是全民医保的建立并不是一蹴而就的;四是只要制度全国统一,管理层次可以下放到最低层以减少管理成本;五是医疗保险制度的建立要有法律的支持.     

中国财政政策对居民消费需求的非对称效应——基于流动性约束视角下一个新的分析框架

政府运用财政政策扩大居民消费需求,除了需要科学抉择政策取向之外,政策力度和节奏的把握也非常关键。本文在Tagkalakis研究的基础上,首先提出了中国财政政策对居民消费非对称性效应研究的理论框架,然后建立财政政策冲击对居民消费影响的经济计量分析模型,利用1999—2009年中国省际面板数据估计了政府消费冲击、税收冲击以及预期可支配收入对居民消费的影响,并在此基础上进一步考察流动性约束在财政政策冲击对居民消费产生非对称性影响中的作用。实证结果表明财政政策冲击在好与坏两个时期之间对居民消费产生了显著的非对称性凯恩斯效应。其中在坏的时期,政府消费冲击与税收冲击对居民消费影响效应的绝对幅度相对较大。虽然国外理论界认为非对称性效应产生的原因复杂,本文认为在我国财政政策冲击对居民消费产生非对称性效应的原因中,流动性约束起到了非常重要的作用。另外,预期可支配收入因是否面临流动性约束而对不同类型消费者的消费需求影响发生方向性改变。     

仁护民主:现代民主与中国传统的结合——牟宗三思路的缺陷及其出路

在中国人对民主和传统产生双重渴望的今天,能否在二者之间发现更紧密的关联,是中国政治学面临的一大挑战。牟宗三看到了仁与民主之间的紧张关系,主张通过仁的自我坎陷的方式,为民主开出一块独立于道德的自我运行空间。这种努力并不怎么成功,主要是因为牟宗三对民主的理解有缺陷。如果看到民主的宽广和优质的含义,就会发现仁与民主之间有更直接的关联,由此可以产生一种仁护民主的理念。这种民主可以理解为仁的公共运用与个体运用的结合,它所要形成的是一种有仁有义、相互关怀、公益涌现的民主社会,而不是冷酷无情、相互算计、私欲横行的政治竞技场。