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121.
美国共产党是一个具有八十多年战斗经历的老党,曾经为国际共产主义运动作出过重要贡献.面对世纪之交国内外形势的变化,美国共产党召开了三次重要会议,进行了重大的策略调整;美共对包括党的指导思想、党的性质、社会主义的基本特征及美国通向社会主义的道路等在内的社会主义理论有了新认识;尽管美共在新世纪的发展面临着诸多困难,但其只要坚持把马克思主义同本国国情相结合,走自己的路,就一定能够取得较大发展.  相似文献   
122.
在人类文明的进程中,言论自由不仅是文明进步的重要手段,也是文明进步的重要标志。在我国历史上,思想言论罪曾经长期存在。当今,言论自由则是民主社会的基石。在言论自由的刑法保障中。政府的谅解是言论自由得以保障的根本保证,权利滥用的刑法限制则是其重要保证。  相似文献   
123.
邓小平是娴熟运用辩证法的典范,他的改革辩证法思想孕育于革命战争年代,应用于改革的全过程。这体现在辩证思想的指导下,我们的改革经历了一个由点到面,由特殊到一般的过程:实现了改革、发展、稳定的统一;坚持了两点论与重点论的统一;坚持了原则的坚定性和策略的灵活性的统一。这一思想将长期指导我们的改革开放事业。  相似文献   
124.
人学理论是《淮南子》哲学思想的题中应有之义。在人的本体结构方面,《淮南子》认为精神与形体和谐共存,才能获得感性生命的长存。在养生方面,它不仅主张以"养气"达致"养形",而且更主张以"养神"实现精神对形体的控制作用,并借以提升人之精神境界。但《淮南子》主要是把人视作为社会性、文化性和能动性的存在,强调人只有通过"心虑"、"学"、"教"才能使其从自然人转升为智性人、文化人和社会人。  相似文献   
125.
I. Background for cooperation between China and Germany in the area of human rights(1)China has made great achievements in economic and social development since the reform and opening upi. Basic achievements. Over the past 50-plus years since the founding…  相似文献   
126.
印度是一个充满神话、充满差异的国家.她的历史悠久,文化底蕴深厚而独特,民族、种族、宗教、语言、人口众多.世俗主义的追求、教派主义的根深蒂固所带给印度社会的影响惟印度独有.而她如今又义无返顾地走在现代化征程上,实现着民族与国家崛起的梦想,由此,她越来越多地吸引着世界的目光.印度教作为印度主流文化对印度社会的影响是本文选择的一个观察印度社会的视角.印度教几乎主宰了印度两千年的历史,虽然在其后的1000多年里,印度的文化逐渐变成了一个熔不同民族、宗教和语言的影响于一炉的综合体,印度文化已经不能单纯由印度教文化体现,但不了解印度教文化的特征,就无法了解印度文化和印度社会的变化.  相似文献   
127.
“九一八”事变后,邓铁梅组织了东北民众自卫军,刘景文反正抗日后将其队伍改编为东北民众抗日救国军第五十六路。这两支抗日义勇军,在辽南“三角地区”给不可一世的日本侵略军以沉重的打击。1934年1月刘景文弃队入关,继而邓铁梅也离队养病。在这两支义勇军严重受挫、形势急转直下的危机关头,胸怀“复兴东北,再造中国”壮志的苗可秀挺身而出,聚集抗日志士,创建了中国少年铁血军。苗可秀,辽宁凤城人,毕业于东北大学,受东北抗日救国会派遣返回东北,投身于抗日武装斗争,时任邓铁梅部义勇军总参议。他在协助邓铁梅开展敌后抗日…  相似文献   
128.
完善我国保安处分制度的构想--我国刑法第一百条之检讨   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文从犯罪学的角度对我国刑法第一百条进行了深入的分析,认为其在本质上是一种有中国特色的保安处分,其设立有充分的犯罪学根据,但也是一种潜在的致罪因素。因而有必要进一步完善:对适用对象进行分类,设定合理的期限,建立暂缓执行、减期、延期制度,明确报告的内容与方式及相应的责任等。  相似文献   
129.
丁宏 《公安学刊》2004,(5):18-22
打防控信息主干应用系统建设是浙江省公安厅党委的一个重大决策,也是符合形势发展要求的必然选择.构建打防控信息主干应用系统,要突出主业和主干应用的思想,确立情报为先的理念,突出民警信息化主体地位,促进公安基础业务的全面发展.打防控信息主干应用系统建设在我省已取得了初步的成果,但这是一个庞大的系统工程,任重而道远.要实现我省信息警务的重大突破,还要解决好基层条件和民警技能素质与目标要求尚有距离的问题,建设中业务和管理问题比技术本身更为复杂的问题,系统存在的运行环境条件、运行保障方面的问题.  相似文献   
130.
刑法教义学研究的中国主体性   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
刑法教义学既包括教义学方法,也包括教义学知识;教义学方法是无国界的,但教义学知识是对一国现行有效的法律所作的解释,因而是有国界的。德日刑法关于共同犯罪的规定表明,共犯的定罪与量刑均取决于正犯,因而决定了其共犯理论必须采取实质客观说以区分正犯与共犯;而中国刑法关于共同犯罪的规定表明,共同犯罪的定罪与量刑是截然可分的不同层次,因而在正犯与共犯的区分上采取形式客观说就足以解决问题。中国刑法和德日刑法对侵占罪规定的成立要件并不相同,"拒不退还"、"拒不交出"在中国的侵占罪中是一种客观处罚条件,是独立的行为要件,因而不能将其融入"非法占为已有"的含义之中。中国的刑法教义学研究必须清醒地认识到,要以中国刑法的规定为研究的逻辑起点并受其严格约束;要真正构建中国的刑法教义学,必须唤起研究者的主体意识。  相似文献   
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