浅析侵占罪中"拒不退还或交出"的认定

侵占罪是修订刑法时增设的一种新的侵犯财产犯罪."拒不退还"或"拒不交出"是构成此罪的必备要件,由于目前我国刑法理论界对这一新罪名的研究相对较少,实际部门在适用法律的过程中也感到较为棘手,鉴此,笔者拟就"拒不退还或交出"的认定问题略作分析.     

安乐死合法化：基本分析和立法建议

安乐死涉及人的生命权,必须通过立法者的认同才可以合法化。刑法的违法阻却事由、合法抗辩事由以及排除社会危害性行为说是安乐死合法化的刑法理论基础。从国情看,中国已具备安乐死的社会条件,安乐死合法化具有可行性。     

政府是否是“经济人”?

现实中的政府或行政机关从应然的和组织的角度来说不是经济人 ,而是公利人 ;从国际政治的角度来说 ,各国政府肯定是经济人 ;从实然的角度来说 ,作为公务员或行政人员的个人则是不折不扣的经济人 ;作为组织的行政机关则并不总是公利人 ,而是经济人与公利人的性质兼而有之。政府官员是经济人是对客观事实的承认 ,并没有贬低任何政府官员。政府或行政机关表现出来的公利人的性质主要是在外在制度约束之下产生的 ,一旦外控疲软 ,则作为组织的政府或行政机关更易于表现出经济人的行为     

关注弱势群体的社会学思考

弱势群体是世界各国都客观存在的一个社会群体,政府有责任帮助陷于贫困的弱势群体提升就业能力,使所有社会成员都能享受社会发展和经济进步成就。     

苏联马克思学、西方马克思学的历史贡献与历史局限(下)

二、西方马克思学:启迪作用与重大缺憾"广义的西方马克思学"研究有两种形态。一是比较侧重于研究当代资本主义重大现实问题和马克思主义基本理论问题的西方新马克思主义;二是比较侧重于文本考证、文献研究的西方马克思学,可以称为狭义的西方马克思学。二者虽然对待马克思主义的基本态度有所不同,但二者在解读模式上却基本一致,多半都采取"以西解马"的解读模式,即按照西方哲学框架来解读马克思。     

精神产品的社会正功能探析

精神产品的社会功能是其社会价值的外在表现形式,或者说是它在社会进步与发展中所承担的角色。精神生产作为相对独立的生产活动,精神产品的社会功能也有正与负的表现。精神产品的社会正功能就是对人类社会发展进步赋予正价值意义,起着激励人们积极向上、奋力进取的作用。精神产品的社会负功能是指它对人类和社会发展进步起的阻碍或抑制作用,从而给社会造成的负面影响。     

"人文关怀"与高校团学干部的成长

高校本是个教育人的地方,高校的团学组织应当以“育人”为本,以团学干部的成长为目标来驱动各项工作。因此,应当在高校团学组织建设和团学干部培养中强化“人文关怀”的组织理念。人文,指人类对于自身的认识,以及对人和社会关系的理解。人文关怀立足于人,强调对人的理解、关心和尊重,着眼于在复杂的社会生活中谋求人的发展。在新时期我们强调高校团学干部的人文关怀,有几个观点必须明确。     

跨国公司对外直接投资三因素分析

跨国公司进行FD I行为时要考虑三个因素:国内/国外市场,经验获得/利润攫取阶段,优势/劣势状态。基于这种新的分析视角,在进行微观经济行为时,可以更深入地诠释决策背景,选择更合适的FD I模式;而对FD I进行理论分析时,可以将“经验获得”与“制度学习”纳入收益的范畴,建立一个涵盖所有国家、各种类型FD I行为的分析模式。     

和谐社会与马克思主义中国化

和谐社会的提出,是以胡锦涛同志为总书记的党中央在中国化马克思主义理论基础上,结合新的时代特点和实践要求,将马克思主义中国化继续推向前进,所形成的重大战略思想。     

论孟子的社会和谐思想

孟子以"人和"为中心价值观,提出了一个系统的"仁政"型社会和谐理论,这一社会和谐理论以经济和谐为基础,以道德和谐为核心,以上下和谐为主干,以善政善教为两翼.孟子的社会和谐思想理论是中国古代社会和谐理论的代表,对我们今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义.