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751.
地方政府廉政建设评价指标筛选科学性的缺失及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
地方政府廉政建设评价指标筛选的科学性不足表现为主客观指标畸轻畸重、贪大求全、投入导向、数据处理标准化和重要指标遗漏。要提高指标筛选的科学性,必须平衡使用主客观指标,坚持结果导向,筛选关键指标,并运用数据挖掘的筛选方法。 相似文献
752.
753.
治安调解作为基层派出所的一项日常工作,是化解社会矛盾、促进社会和谐与增进警民感情的重要手段。公安民警应树立三种意识,培养四种爱心,力戒五种倾向,切实转变治安调解的传统思维,苦练治安调解基本功,不断提高治安调解能力。 相似文献
754.
755.
国外刑法理论认为伪造包含最广义、狭义和最狭义三种含义,综观我国刑法规定,可将伪造、变造的含义分为四种情况:一是"伪造"属于广义的伪造,包括变造,具体包含了有形伪造、无形伪造、有形变造、无形变造;二是"伪造"属于狭义的伪造,不包括变造,"伪造"仅指有形伪造与无形伪造,"变造"指有形变造与无形变造;三是"伪造"属于最狭义的伪造,仅指有形伪造;四是"伪造"仅指无形伪造与无形变造。 相似文献
756.
757.
杜洪海 《江苏警官学院学报》2010,25(3):114-116
职务犯罪严重损害社会公平与正义,是导致、加剧社会不和谐的重要因素。防控职务犯罪是消除社会不和谐因素、推进和谐社会建设的客观要求。加强社会控制、制度建设和司法控制是遏制职务犯罪的途径。 相似文献
758.
警察执法的过程既是实现执法目的的过程,也是实现警察执法道德价值的过程。只有警察执法行为上升为一种积极主动的理性境界,才能符合警察执法道德价值目标的最终要求,这种理性境界就是警察执法的道德自律精神。警察执法道德的他律、自律和自由构成了警察执法道德内化的三个阶段和三种境界。 相似文献
759.
760.
Shanshan Du 《亚洲研究》2013,45(2):239-263
This article examines the ways in which some star-crossed lovers reconcile their romantic attachments and social constraints through life-and-death negotiation of the gender ideals among the Lahu of Lancang, Southwest China. While the prevailing Lahu ideal of the husband-wife dyad (in which the married pair functions as a single social entity) fosters gender equality and marital stability and harmony, the dyad ideal also models romantic expressions through the ritualized singing of courtship songs that ordinarily lead to a marriage. The gaps between the dyadic ideology and its practice, which have been drastically magnified since the Chinese state introduced radical social changes in the 1950s, have significantly increased both dysfunctional marriages and extramarital relationships. This article explores the diverse patterns in which some individuals appropriate the courtship singing sessions to both express their socially disapproved romance and to resolve their dilemma caused by personal romantic longings that contradict social obligations. Resolving these dilemmas typically involves compromising romance for socially acceptable intimacy, committing double suicide in order to marry each other in the afterlife, or choosing separate paths (in which one member of the couple commits suicide and the other does not). The author argues that couples who jointly choose either life apart or love together in the afterlife do so with oneness in thought and mind, simultaneously challenging and reinforcing the ideal of the husband-wife dyad. In contrast, those who commit love-suicide alone push the boundaries of the dyadic ideal to the extreme. 相似文献