权利冲突逻辑结构的理论思辩——以权利冲突界定的“靶式结构”为视角

权利冲突已成为学界研究的热点问题,而对权利冲突的界定则是进行研究的首要前提。针对国内法学界无限扩大权利冲突形式的界定思路,应先从"权利冲突"的语义分析入手来揭示其本身的意蕴;在此基础上,再以由强式、次强以及弱式意义上的权利冲突构成的"靶式结构"为视角来廓清权利冲突的逻辑结构;最终明确,相关法学研究应以对关涉法定权利的权利冲突的研究作为重心。     

周恩来文化统战思想的价值视野

周恩来文化统战思想包涵着丰富的价值意蕴,彰显着理性价值和工具价值的完美统一。从宏观层面的形式结构审视,周恩来文化统战思想是由价值主体、价值客体、价值目标和价值路径诸要素构成的系统:就其微观层面的实际功能而言,它又是涵盖政治价值、经济价值、社会思想和文化价值等工具效用的集合。对于周恩来文化统战思想的价值分析,无疑有着重要的理论和现实意义:它不仅有助于周恩来文化统战思想内涵和作用的全面把握,而且对周恩来文化统战思想的继承和发展也大有裨益。     

再论大众文化与精英文化

当前，大众文化和精英文化对社会文化的发展都起着重要的作用，二者的消长成为文化研完领域关注的焦点。深刻认识这两种文化及其在社会文化中的地位，实现两种文化的合理建构，形成和谐共生的文化语境，有利于促进整体文化和整个社会的发展。     

商事能力制度初探

既存的商事活动吁求特有的商事能力制度,商事能力制度的宗旨系谋求商事交易的效率与交易安全。受民商合一立法体制的制约,我国立法及学理均否认商事能力制度。商事能力包括商事权利能力、商事营业能力及商事责任能力。商事能力制度中不存有商事行为能力。不同的商主体,具有平等的商事权利能力,拥有不同的商事营业能力。商事责任能力系能够承担多种责任的资格和能力。     

红都童话——我亲历的延安往事（连载三） 王敏清：父亲给我起的名字一辈子没有辱没

王敏清,性格爽朗,乐观健谈,尽管因咽部动过手术,嗓音显得沙哑,但忆起延安往事,他充满了感情,说起幼年的一些趣事,他止不住地朗朗大笑。他总是说,延安的生活,培养了我做人的根基,延安的精神,培育了我们这样一批人。我已年近八十,人生荣辱皆尝。但这一辈子,始终没有辱没三个字:王—敏—清。工作干事,快速敏捷,做人处世,清清白白。这是去延安的路上,父亲给我起的名字,也是他对我做人的要求和希望。现在我到了晚年,更要注重保持晚节,尊重自己的人格。这也是延安培养出来的素质,我十分珍惜。     

基因犯罪初探：以风险社会为视角

基因犯罪是伴随着基因技术而产生，因基因技术不当研发、滥用所带来的以及侵犯基因资源、基因信息的严重危险、危害行为。基因犯罪往往关联着不可预知的基因风险，基因风险是系统性的、不可测量性的、人为建构性的、复杂性的新型风险；它正是“风险社会”中典型的风险型态。刑法须由法益保护的基点，转换到风险控制的维度，方能有效应对。     

传闻证据规则与我国刑事诉讼

传闻证据规则源自英美法系，目的是排除不具有可采性的证据，以保障当事人权利及诉讼公正。传闻证据规则的基本精神在我国立法和司法解释中有一定的体现，但在司法实践中这些规定大多落空。传闻证据规则是适应英美法系的当事人主义诉讼和陪审团审判制度而生的．其纷繁复杂的体系在很大程度上阻碍了其他国家对该制度的借鉴。但该规则可以促使证据规范化和精细化．促使证据链条的形成更合理、更科学，保障诉讼公正、高效进行。在我国法制日渐完善的今天．如何合理借鉴国外的传闻证据规则．成为细化我国证据规则和摆脱我国现行刑事审判中诸多缺陷的关键点。     

民间环境保护组织在构建和谐社会中的社会位置与策略选择

随着社会经济的发展,环境污染和环境破坏事件越来越多,为了确保环境可持续发展,民间环境保护组织通过宣传教育和行为干预的方式对市场主体和政府主体开展诸多的活动.民间环境保护组织影响力的大小、开展活动的效果,与其所处的社会位置、采取的关系策略有较密切的关系.民间环境保护组织的社会位置建立在与政府的合作支持、精英领导人的特殊家族历史和社会身份的基础上.在关系策略的选择上,民间环境保护组织则体现为与政府的倡导渐进、与公众的意识认同、与媒体的需求合作,从而达到传播环境保护价值理念,实现环境保护宗旨的目的,反映出民间环境保护组织在构建和谐社会中有着不可或缺的地位和作用.     

台湾司法运作机制究——从陈水扁弊案解读台湾的刑事司法程序

陈水扁案件引起了岛内外民众的广泛关注，然我们对案件的解读不应仅仅停留在政治、民主、文化的层面。整个案件的进程反映了台湾法律的一些符号与原则，活生生的再现了台湾的司法运作机制。作为法学学者，作者认为台湾司法机制中的一些成功的经验与做法对我国大陆正在进行的司法改革是颇有启示的。