铁铬合金菜刀遗留金属颗粒的成分评价方法

目的检测铁铬合金菜刀遗留的金属颗粒成分,并建立可行的评价指标及方法。方法使用滤纸擦蹭菜刀制作金属遗留微小颗粒样本,应用扫描电镜-X射线能谱仪(scanning electron microscopy and energy dispersive X-ray spectrometer,SEM-EDX)的GSR颗粒分析功能检测遗留金属颗粒成分,计算遗留金属颗粒中铁、铬相对含量比。结果铁铬合金菜刀遗留金属颗粒内所含铁、铬相对含量比,在大部分菜刀间差异有统计学意义(P0.05)。结论使用GSR颗粒分析功能量化检测铁铬合金菜刀遗留金属颗粒内铁、铬相对含量比,为此类致伤工具的认定建立可行的评价方法。     

全面二孩政策背景下婴幼儿照料对女性工资收入的影响研究

照料孩子往往使职业女性遭受"生育工资惩罚",全面二孩政策是否会加重这种"惩罚"?研究基于广东省的问卷数据,得出如下结论:在孩子0—3岁时母亲的照料时间付出会对其工资产生负向影响;相比于一孩母亲,照料孩子的时间付出对二孩母亲工资的负向影响更强;对婴幼儿照料的支持有助于提高母亲的工资;综合考量规模优势、幼儿早教、健康卫生等因素,托幼机构照料是几种照料方式中最优的。为降低母亲照料孩子的代价并提高全面二孩政策的实施效果,研究建议:政府应大力发展低龄幼儿托育机构,建立托育服务基本保障体系,并出台政策支持不同社会主体提供多层次的托育服务,以满足家庭不断增长的托育需求。     

论个体生命和谐与社会和谐

和谐社会必然是一个以人为本的社会,社会和谐的基础是一个个自身和谐的生命体。离开对尘世飘泊灵魂的安顿和终极关怀．离开对现实个体生存价值的卫护和关爱,离开对个体生命精神的激发和张扬,构建和谐社会就失去了目标和动力。     

城市房屋拆迁中“公共利益”释义

城市房屋拆迁中的公共利益就是以法律授予征收权的政府或其他组织为代表,在尊重人的生命和维护人的尊严的基础上,依照严格的法定程序和法定范围划定的、直接受益主体不特定的利益系统。     

生态博物馆中国化的两种模式及其启示

起源于西方发达国家的生态博物馆在20世纪80年代中期引介入我国后,即开始了其中国化的历程,逐渐形成了两种类型:官办模式和民办模式.两种模式运行逻辑、运行机制及运行效果的差异为我们加强生态博物馆的完善、民族文化保护和社区经济发展提供了有益的启示.我们只有立足于这些启示所展示的原则和方向,才能确保我们的事业不断走向兴盛和成功.     

经济法与社会法关系考辨——兼与董保华先生商榷

经济法与社会法关系的研究是一个重大的理论课题,当下学界对二者的关系也存在不同的看法。但有的社会法学者对已有的经济法理论成果存在着重大的误读,本文对此作出了必要的回应,并指出经济法与社会法是有殊别的,二者在发展中不会达到归并与融合,社会法不是经济法发展的终极进路。     

"丝绸之路"复兴计划与中国外交

"丝绸之路"贸易通道的复兴,对于中国经济发展和社会进步具有重大的现实意义。中国已经开展了大量关于"新丝路"的外交活动,但中国更需要将"丝路外交"提升到战略的高度,原因在于"丝路外交"的开展不仅有利于中国突破当前的贸易和能源困境,而且也可以极大地加强中国与周边国家的文化交流,实质性地改善中国的安全处境。中国在"新丝路外交"中应该注意防范非传统安全威胁,利用好包括联合国在内的各种国际协调机制,并避免恶性的大国竞争。     

90年代日美安保体制的嬗变

日美安保体制是冷战时代的产物.冷战结束后,国际形势总体上趋向缓和,但日美安保体制却逆历史潮流,在范围、内容、职能、对象等方面发生了质的变化.这必将恶化亚太地区国际关系和战略安全形势,而且对日美双方的利益也将产生一定的负面影响.     

人类命运共同体思想构成与新安全观总体性内联初探——基于马克思主义哲学思考为中心的分析

人类命运共同体的思想与总体国家安全观的内在联系,具有马克思主义在方法论与方法上的性质,符合马克思主义"总体论"方法的基本认识,具有对新时代的引领作用。习近平提出并多次强调构建"人类命运共同体"与树立"总体国家安全观",在面对世界百年未有之大变局的情势中,对中国如何处理好国际事务和保证国家安全两大方面有着很强的引领作用。构建人类命运共同体的思想,其基本构成具有科学性并厚重的底蕴,五大构成的总体性使得其内涵精炼且外延宽阔;总体国家安全观,总结和提炼了对国家安全的十一大方面,强调要予以总体把握和统筹,对于进入新时代的中国高瞻远瞩地处理好安全事务,在共同体的构建之中,依照党的十九届四中全会的精神,认清形势,把握大局,夯实自身基础等具有很强的指导意义。     

历史记忆、族群认同与国家认同——以云南河口县岔河难民村为例

越南难民是在特殊历史条件下形成了特殊群体,但在历史、政治和利益因素的影响下,越南难民一直徘徊在难民身份认同、族群认同和国家认同之间,其诉求得不到实现、身份得不到认可,使他们至今难以融入当地社会。以云南河口县岔河难民村为研究对象,分析越南难民的跨国流动经历及其身份认同的建构,并从难民身份认同、族群认同和国家认同三个层面来剖析其身份认同的多重性与困惑性。越南难民只有在淡忘其想象的难民身份,消除有意识筑建的无形的族群边界,在国家政策引导下才能更顺利地融入当地社会,消除身份认同的困惑。