论公司法人人格否认制度的适用要件

公司法人人格否认法理的适用,表现为无视公司的独立人格,揭开公司的面纱,让公司背后的股东站出来直接对公司债务负责,而实质上该法理的适用结果不外乎是对公司股东有限责任的一种排除,或言之为股东有限责任的例外。我国新修订的《公司法》虽确定了公司法人人格否认制度,但未在法律条文中明确其适用的相关问题,该制度于实践中将有被滥用之危险。为此拟从公司法人人格否认制度的适用要件进行分析,以规范该制度的适用。     

信用制度的多角度理论解释及其政策启示

对信用关系和信用制度可以从马克思主义的社会信用理论、西方新制度经济学、信息经济学以及博弈论的声誉模型等理论进行多角度的解释。系统地总结和分析这些解释,有助于从中得到相应的政策启示。     

民愤与司法公正

从民愤的内涵来看,它作为人民大众对罪恶的愤恨,因其是社会上多数人所持有的道德评判而具有相当的“正当性”。但是,如果这种“正当性”被无限度地放大,它将因此丧失其“正当性”,而沦为一种暴政。因此,必须清楚地意识到,社会公众在认定行为是否构成犯罪以及应当重判或轻判上所依据的是主观的道德判断,与司法程序所依据的经过法定程序认定的证据是存在冲突的。司法活动中,应审慎解读个案中的“民愤”。     

人与自然和谐相处的理论与实践探索--以浙江省为例

文章结合浙江省的实际，着重论述人与自然和谐相处是建设“平安浙江”、构建和谐社会的必然要求，认为人与自然相处不和谐是构建社会主义和谐社会的最大障碍。建议进一步提高认识，紧紧依靠科技进步、树立和落实科学的发展观以及加强制度与机制创新，同时宣传、发动广大公众的积极参与，大力加强生态文明建设，深入理解、研究人与自然相互作用的规律，树立人与自然和谐相处的理念，对不和谐的发展坚决说“不”，使全省走上生产发展、生活富裕、生态良好的现代文明之路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。     

青年意味着责任

青年面对着最广阔的未来发展领域,青年意味着责任。新世纪的青年具有强烈的责任意识,他们关注一系列的涉及社会与自身的未来发展的问题。研究整理这些方面的问题, 做出科学的评析,对青年的成才发展具有重要的意义。     

“生活儒学”以及公民道德问题

中国的传统儒学实质上是一种生活哲学,它植根于生活,关注日常生活中的道德行为即礼的问题。就此而言,生活儒学对当今的公民道德建设具有一定的指导意义。     

论市场营销理论在中国社会工作发展中的应用

20世纪80年代,专业社会工作进入中国内地,开始其专业化、职业化及本土化的发展历程。文中分析了中国社会工作发展的现状和难题,提出导入市场营销理论,提升社会工作专业和组织的专业形象,运用营销组合策略,把社会工作专业及其组织推向市场,面向政府、企业、公众和其他非政府组织,获得其发展壮大的资源和机遇。     

将社会性别纳入林业项目的探讨——参与式培训与性别平等主流化

本文主要介绍如何通过参与式培训将社会性别纳入中澳合作青海林业资源管理项目,并对项目的成功实施进行了分析总结。     

论“三个代表”重要思想的哲学意义

"三个代表"重要思想不仅是一门党建理论,而且是一门哲学理论.它蕴含着丰富的马克思主义哲学的内容,具有世界观和方法论的功能,是党和国家各项工作的指导思想,是人们改造主观世界的有力武器.     

“三个代表”：知行协同论

全面贯彻"三个代表"重要思想,必须切实解决"知"与"行"的协同问题.要坚持主体"知"的协同性.要努力使"知"与"行"协同起来,做到与时俱进,知行创新;执政为民;把握发展;力求辩证;坚持"两个务必".