柔性管理:网络视野下大学生思想政治教育的新途径

网络思想政治教育是随着知识经济的到来和计算机信息网络技术的突飞猛进而产生的一种区别于传统教育方式的组织形式。柔性管理思想是现代管理学的重要理论之一,其核心就是奉行以人为本的管理理念。这种"以人为本"的柔性管理思想逐渐引入到网络思想政治教育工作中,丰富了大学生思想管理的内涵,并在实施过程中取得了良好的效果。     

论民办教育中“平等权”的保障机制

尽管法律明确规定了民办学校与公办学校“具有同等的法律地位”，但事实上，由于重“公（办教育）”轻“民（办教育）”的思想观念仍在作祟，这一规定常常被法律法规自身的其他规定以及某些政策所破坏，给民办教育带来了诸多消极后果。为保障民办教育健康发展，从观念上和法律政策上对此种不良现象进行治理，以落实法定的民办学校与公办学校的同等待遇，便显得极为必要。     

创新商业贿赂治理机制研究

尽管目前我国已初步建立起商业贿赂的治理机制,但受传统治理理念的影响,商业贿赂治理机制并未凸显独立价值,而治理依据滞后、治理对象标准模糊,治理环节的外在性造成治理措施难以落实、治理效率无法提高的窘境.因此,完善我国商业贿赂治理机制必须着手于治理机制的创新.在更新治理理念、完善治理体制的基础上,明确治理对象,健全治理依据,最终形成以国家为主导的社会共同治理模式.     

德国刑事司法实践中证人拒绝作证的新发展——从两个案例出发

中国学界近年一直激烈讨论外国法中的＂非法证据排除制度＂,其中包括德国刑事诉讼法中的证据禁止制度。对于德国刑事诉讼法第55条规定的＂不得自证其罪原则＂和第52条至第54条规定的＂拒绝作证权＂的讨论尤为激烈,纷纷主张在中国建立相应的刑事诉讼制度规范,以保障犯罪嫌疑人、被告人和证人的权益。德国法判例表明,违背＂不得自证其罪原则＂将导致德国法上的证据使用禁止。另外,德国法庭审判强调直接审理原则,其中调查程序中的笔录不可以作为证据在法庭审判中宣读,甚至对于传闻证据——调查程序中进行审讯的警察和检察官——也不可以作为证人出庭作证。     

容器管理事务(cmt)ejb中事务会话的设计

在EJB组件中,开发者可以不用编写事务代码,仍然能够使用到事务.在开发EJB组件时,我们可以采用bean管理事务（BMT）和容器管理事务（CMT）.在CMT EJB执行期间,如果一切顺利,容器将自动提交事务;如果失败,容器将自动执行事务回滚,事务回滚会取消对数据库所做的更新操作.但是,这并不能完全解决事务问题,对于CMT 有状态会话Bean来说,由于其不是事务性的,这时回滚有可能会产生不正确的结果.所以,在设计CMT有状态会话Bean时,需要意识到bean的会话状态.一旦出现事务失败、回滚发生时,则由状态会话Bean能够取消所做的工作.这可以通过使用javax.ejb.SessionSynchronization接口进行事务会话设计来实现.     

论环境行政行为的正当性——以2007东莞“禁猪令”为例

环境抽象行政行为是行政主体针对不特定的对象单方面做出的具有普遍约束力且不可诉的行政行为。2007东莞“禁猪令”是东莞政府单方面作出的一个强制性行政命令，是一起典型的环境抽象行政行为。行政命令是保护环境的重要手段，但用行政命令的方式来保护环境必须符合环境正义观，以及行政法的基本原则，必须贯彻环境行政行为的正当性。“禁猪令”事件是一个偶然，但从侧面反映了地方政府在环境保护问题上的浮躁态度。     

对中国高等学校多媒体教学的反思与建议

现代教育技术在高等教育教学中的运用越来越为广泛,尤其是多媒体教学凭借其形象、生动及提高教学效率等优势使得多媒体教学在高校教学中所占比重日趋扩大,同时也为教学带来了一定的影响。在肯定多媒体教学优势的同时,从理论和实践两个层面,深入阐释了我国高等院校在多媒体教学中存在的问题,并理论结合实际的提出了改善高校多媒体教学的思路。     

我国校园警务基础理论问题探析

在分析我国开展校园警务工作的基础上，界定校园警务定义，并解析校园警察的主要职责与职权，探寻校园警务的特征扣理论渊源，明确校园警务的预防功能和督查功能，进而完成我国校园警务的基础理论建构。     

党的第三代中央领导集体对邓小平教育思想的继承和发展

邓小平教育思想博大精深 ,内容丰富 ,以江泽民为核心的第三代领导集体在继承其合理内核的基础上 ,根据条件变化进行了新的发展 :在邓小平的教育要优先发展的思想基础上 ,明确提出了科教兴国战略 ;在邓小平的“三个面向”指导思想下 ,强调进一步深化教育改革 ,全面推进素质教育 ;同时 ,还十分重视终身教育和远程教育     

传媒时代的大众文化及其批评

以现代传播媒介特别是以电子传媒为载体是大众文化最为突出的特色.大众文化与精英文化最终达成了互融.消费性尺度的介入导致了规范化、抽象化批评话语的退场.传媒时代的批评要以一种文化和趣味形式作用于时代.