我国市场经济逐步建立过程青年道德观的演进与当前青年道德观的引领

在我国从计划经济体制向市场经济体制的转型的社会大背景下,青年一代的道德观也伴随着市场经济建立的逐步过程渐渐变迁.从20世纪50年代至改革开放前的道德至上的年代到80年代道德被攻击的年代,再到90年代后道德被遗忘年代,所有的道德观的变化都和经济体制的变化、市场经济的进程息息相关.当代青年一代的道德观主流是进步、向上的,但也有令人堪忧的道德乱象,需要加强对青年的道德观的引领,引导青年一代建立起与市场经济相适应的道德观.     

论公安机关风险防控与人权保障职责协调的途径

人权保障是公安执法追求的效果,是风险防控目的是否达成的风向标。通过不得强迫自证其罪规则指引职责协调,在职责协调中明确举证责任的分配规则以实现无罪推定原则对职责协调的导引。建立高效的讯问规则与加强对协调职责的内外监督是实现公安机关风险防控与人权保障职责协调的途径。     

社会环境对政治社会化代际特征变化的影响——以90后高校学生的政治社会化为例

政治社会化的代际特征既有其普遍性也有特定的变化,自觉认识和处理社会环境对政治社会化代际特征的影响,是既定共同体坚定人们对政治体系的认同和信心、以及维持相应制度的合法性支持和运作实效的必需。在社会环境的影响下,当前高校学生政治社会化存在的问题,主要体现为政治价值取向的功利化、政治认同的模糊化、以及政治参与的冷漠化。     

政治体制改革必须适应公民参政积极性的提高

当前,市场经济的发展使我国公民的主体意识、参与意识觉醒,公民的参政积极性提高。公民寄希望于通过政治参与、政治资源的合理分配以及政策的合理制定,为自己争取进一步发展的空间。这对深化我国政治体制改革既是挑战,也是机遇。在适应公民参政积极性提高的基础上深化政治体制改革,有助于调动群众的积极性,营造公平、公正的社会环境,维护社会稳定,推进我国各项事业的发展。     

论"形迹可疑型自首"的司法认定

形迹可疑型自首是对传统自首的发展,对于便利诉讼和提高诉讼效益具有很大的作用。但对形迹可疑型自首的理解运用在学界仍存在分歧。只有结合侦查实践并运用刑事法学的相关知识才能对"形迹可疑"、"盘问"等词语做出全面理解,才能在司法实践中对各类自首做出全面准确的认定。     

农民工融入城市的问题与对策

解决农民工问题的关键在于改变农民工为经济发展服务的政策模式,重点解决农民工融入城市问题。捉民工融入城市是劳动力价值的内在要求;是政策关怀的具体化;是中国城市化道路的必然选择;是城市公共管理的客观要求。然而,目前农民工的城市融入仍然面临诸多障碍。一方面是户籍身份制度的限制,另一方面是社会排斥的影响。因此,实现农民工的城市融入,重要的是使农民工逐步融入社区服务体系,并阶段性解决农民工的城市融入问题,防止出现“蜂窝效应”。     

Transforming Sino-U.S. Strategic Relations

Sino-U.S. strategic relations have undergone profound transformations over the past thirty years. It is increasingly urgent to change and transcend Sino-U.S. strategic relations. However, rapid adjustments and changes in world pattem prevent China and the U.S. from drawing a clear picture of each other＇s strategy. Vagueness in strategy awareness leads to difficult strategic adjustment, impacting virtuous interaction and stable development of Sino-U.S. strategic relations. The U.S., as relatively more important part in bilateral strategic relations, needs to take an initiative in substantial moves.     

中日两国忠孝观的比较

考察中日两国的忠孝观,会发现在看似相近的表象下隐藏着各自不同的伦理要素。这一对道德观念反映了两国不同的伦理体系及社会形态。忠、孝道德观念在两国的形成和发展过程中,反映出中日两国传统意识间的差异,以及社会形态的变化,对于正确认识中日两国意识形态的差异,有着重要的指导意义。     

中江兆民的和平思想——以《三醉人经纶问答》为中心

作为近代日本自由民权运动的重要领袖,中江兆民的思想向来倍受研究者们的关注。有关其代表作品《三醉人经纶问答》的分析文章亦数不胜数。兆民的和平思想以小国主义为特征,是近代日本和平思想的主要来源之一。在他的和平思想中,不仅能看到西方近代的人权观念,还能找到东方传统的和平观念。本文从近代日本和平思想发展轨迹这一角度重新审视兆民的思想,以《三醉人经纶问答》为中心浅析其和平政治思想的特征。