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埃塞俄比亚的职业技术教育与培训目前尚处于边改革、边建设的过程中,最终目标是建立一个以就业为导向,以需求为基础的有利于全国经济发展的职业技术教育与培训体系。改革的重点是职业资格证书体系,包括职业标准的开发、职业资格鉴定和职业资格证书。目前埃塞已建立50个职业标准,为企业和培训机构提供了统一的标准。但由于埃塞的职业资格证书体系尚处在建设和完善阶段,存在培训质量不高、认证体系不够灵活等问题。因此,进一步开发职业标准、加强师资队伍建设、完善课程体系、改善办学条件是埃塞职业资格证书体系建设今后要完成的主要任务。 相似文献
13.
关于"问题与主义"之公案的历史还原 总被引:4,自引:0,他引:4
侯且岸 《中国特色社会主义研究》2006,(6):51-55
五四时期的“问题与主义”之辩,是中国共产党思想史上的一桩“凸显之案”。本文在反思历史的基础上,对当年的“问题与主义”之辩作出实事求是的评判,挖掘其真正的思想文化内涵,恢复历史的真实面目。 相似文献
14.
论财政税收法研究中的宪法之维 总被引:1,自引:0,他引:1
侯作前 《云南大学学报(法学版)》2005,18(5):47-51
本文从国家观、宪法价值、财政法定位、财政法的概念、体系、基本原则、财政法的合宪审查、宪法分析方法与资源界定等方面,对财政税收法的宪法研究范式,进行了归纳总结和提炼。 相似文献
15.
文章以天津市妇联为个案,应用摩塞框架对妇联的下岗女工再就业服务进行了社会性别分析,目的是探讨下岗女工再就业服务在推进性别平等和社会性别主流化方面的作用和影响,反思再就业政策的取向。 相似文献
16.
本文通过简单描述火灾场合中人员可能出现的各种逃生行为,以对火灾的调研结果为依据分析比较了这些行为方式对安全逃生的影响。 相似文献
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我国先秦时期,华夏统治者往往将公布于祖国周边地区的其他民族称为“夷、蛮、戎、狄”,有时也将其中的某一称谓与方位概念联系起来,如“东夷”、“西戎”、“北狄”之类。不过,当时不但尚未形成所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”的系统观念,而且就是某一称谓与具体方位的联系也不固定。如《孟子·离娄》既称舜为“东夷之人”,又称周文王姬昌为“西夷之人”,又如《诗·小雅·出车》虽将西方的民族称为“西戎”,但《书·仲虺之诰》又将其称为“西夷”,至于“蛮”在先秦文献中,从未见将其与“南”联系一起,而称“南蛮”之例。可见,当时所谓夷,蛮,戎,狄,都只不过是中原华夏统治者对周边其他民族的泛称而已。只是到了秦汉以来,为适应封建大统一需要,才将夷,蛮、戎。狄与东,南、西、北的具体方位联系起来,逐步形成所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”的系统观念,使这些称谓具有具体的方位性含意,而且这些称谓也逐步被赋予了歧视、侮辱性的内容。 相似文献
19.
从古到今世界各国都有两种经济观和两种经济方略:一是主张国家干预经济,是为国家主义;二是主张国家不干预经济,是为自由主义。两种经济方略各有千秋,适用于不同条件。千百年来一直存在国家主义与自由主义的争论。18至19世纪的200年间,自由主义占上风。19世纪末,德国开国家主义之先河。20世纪20至60年代,国家主义盛行了50年;从70年代开始,自由主义东山再起,号称新自由主义。进入21世纪,新自由主义连遭挫折,国家主义有所抬头。两种经济观趋同,百年争论暂告一段落。 相似文献
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