(Neo-)evolutionäre Wahlverwandtschaften

Max Webers ambivalente Haltung gegenüber der Anwendung der Konzepte Selektion und Adaption auf die Untersuchung der kulturellen und sozialen Evolution ist leicht verständlich angesichts seiner Skepsis hinsichtlich der Reduzierbarkeit der Soziologie auf die Biologie und in Anbetracht seines Argwohns, dass sich die selektionstheoretischen Erklärungen bei genauem Hinsehen als wertegeladen oder zirkulär erweisen würden. Seine Bedenken lassen sich unter Zuhilfenahme von Entwicklungen in der Evolutionstheorie zerstreuen, die für ihn zu Lebzeiten nicht vorhersehbar waren, es jedoch möglich machen, die grundlegenden Vorstellungen seiner Religionssoziologie auf überzeugende Weise zu reformulieren. Dies macht es allerdings notwendig, seine Metapher der ?Wahlverwandtschaft“ zwischen religiösen Vorstellungen und dem Verhalten idealtypischer Akteure durch empirisch überprüfbare Hypothesen zu ersetzen, die die Anpassungsfähigkeit bestimmter religiöser Meme mit der Anpassungsfähigkeit bestimmter ökonomischer Praktiken in Verbindung bringen.