论人格财产不适用善意取得

物权法上的善意取得制度一般只适用于体现纯财产利益的财产,人格财产作为一类兼具人格利益和财产利益的特殊财产具有独特的法律属性,从充分地保护人格财产所彰显的人格利益和精神价值考虑,其不能适用善意取得制度。但人格财产若因各种原因丧失了人格利益或者人格利益已降低为次要利益,则其与普通财产无异,可在符合善意取得各项要件时予以适用。     

群体性侵害事件的多元化解决——三鹿奶粉事件与日本C型肝炎诉讼案的比较研究

群体性侵害事件的处理是当代社会的重要课题,中国三鹿奶粉事件的行政主导处理和日本C型肝炎诉讼案的立法与司法结合、合并和解各有千秋,都提供了重要的启示和经验。本文通过对两案的比较,在分析其利弊的同时,指出其共同特点:在处理大规模群体性侵害事件时,积极开拓多元化处理机制,寻求善治;以对受害人的救济为核心,选择最有利于受害人获致救济的处理方式;政府责任的扩大及积极处理;基于特定体制、社会环境与条件的灵活处理。     

走到十字路口的日本法科大学院制度

本文介绍了日本借鉴美国法学教育模式建立的日本法科大学院制度和新司法考试制度的背景、理念,重点阐释了日本法科大学院在实施中出现的问题和挑战,对新的法律职业教育模式与旧有制度之间的冲突和矛盾进行了深入分析,并将日本制度和韩国的制度改革作了比较法上的研究,提出了一些值得深入思考的看法。     

韩国的法学教育及律师资格考试改革

韩国最近开设的法科大学院和即将实施的新的律师选拔、培养制度是韩国法律界的一大革新。在大陆法系色彩强烈的韩国法律体系里,能否成功地建立起美国式的法学院制度和律师选拔制度备受关注。尤其是韩国的法学教育以及司法改革制度,是在没有充分的协商和准备的基础上出台的,从一开始就存在很多争议,因此需要设计相应的补充方案。     

民法强行性规范研究

为推介中国人民大学法学院博士培养成果,搭建论文品评乃至学术评价之平台,《法学家》自本期起专辟"博文精萃"一栏。该栏目由两部分组成:其一是"论文要旨",由博文作者对其博文进行全面系统而重点突出的介绍,一般宜包括如下要素:博文的体系架构;博文每章节的主要内容;博文的主要特点;博文的主要创新和不足;博文所研究领域的课题展望。其二是"论文评议",可以是答辩委员会的论文审查意见,或者评审专家的点评,具体宜包括如下要素:对论文的总体评价;对论文的体系及各章节的评价;对论文创新的评价;指出论文的不足以及进一步完善的方向。敬请关注并提出宝贵建议。     

Offender personality disorder pathway: the impact of case consultation and formulation with probation staff

The latest government policies for personality disordered offenders emphasise the importance of a formulation-based approach to rehabilitation and pathway planning. However, research into forensic case formulation is limited. This paper examines the impact of consultation and formulation, on probation staff working with personality disordered offenders. Staff rated their knowledge, confidence, motivation, and understanding (of offenders), and satisfaction with management plans at three stages: pre-consultation, post-consultation and after receiving a written formulation. The analyses revealed that ratings on all variables examined increased after attending a consultation meeting, with no additional increase in scores following receipt of the formulation letter. The findings provide evidence that consultation has a range of benefits for probation staff, and offer support for the current model of joint-agency working. Further research is needed to clarify the benefits of providing written formulations after consultations, and to explore what features of a formulation are most useful to probation staff.     

从东南亚到非洲:日本对外援助的政治经济学

2006年,日本对非洲的援助开始超过亚洲,非洲成为接受日本对外援助最多的地区。这一变化是长期以来日本对外援助理念、与受援国关系建构以及与主要援助国互动关系变化的反映。本文试图构建一种援助体系的分析框架,并确定了影响对外援助的三组关系:援助国与受援国的关系、对外援助与国内政治的联系、对外援助与国际社会的联系。日本对外援助理念和政策的变化正是这三组关系在不同阶段影响程度不同的反映。通过研究发现,日本的对外援助已经远远超出了经济利益和人道主义考虑的范围,将援助作为外交和战略工具逐渐成为其对外援助的一个重要特征。日本的对外援助是援助研究中比较有代表性的案例,通过这一研究能更好地认识国际援助的发展。另外,日本对外援助过程中的一些经验教训也能为中国提供借鉴。     

非传统安全合作与东北亚安全共同体的构建:基于中日韩环境安全合作进程的评价

冷战后非传统安全问题的凸显在一定程度上改变了东北亚国家之间在传统安全语境下零和博弈的关系态势。共同面对的非传统安全问题有利于促进地区性身份认同的构建和我们感的形成,并激发出共同解决问题的意愿,进而形成稳定的合作应对机制。中日韩三国在环境领域的合作历程表明,一定范围内、一定意义上的东北亚环境安全共同体已经形成。随着社会经济的发展,不但安全观和共同体观会发生变化,国家利益、地区利益和社会利益的关系模式也将会发生变化,因此我们有理由对东北亚地区共同体的构建持乐观态度。     

Psychosocial and Symbolic Dimensions of the Breast Explored through a Visual Matrix

This article explores knowledge about the breast in lived experience, addressing a gap in empirical research on a highly gendered cultural trope and embodied organ. We present findings from a study that used a free-associative psychosocial method—the Visual Matrix—in order to stimulate expressions of tacit aspects of the breast, aiming to generate an understanding of relations between embodied and enculturated experiences. Our data revealed how an aesthetic of the grotesque in one matrix allowed the mainly female group to use humour as a “creative psychic defence” against culturally normative and idealized aspects of the breast. This was expressed through symbolizations, affectively delivered in an exuberant mode, emphasizing the breast‘s potency and its potential for nurturance and “weaponization”. Through this feminine poetic, life and death became inseparable yet ambiguous dimensions of breasts. The breast’s life-affirming qualities included the sensual, the visceral, and the joyful—a material-semiotic knowing. This was incontrast to a second matrix, which expressed a more ambivalent and troubled response, and in which associations were weighted towards the spectacular breast of an ocular-centric culture that privileges hetero-masculine looking. We discuss differences between the two matrices in terms of psychosocial tensions between embodied and enculturated experiences.