日常生活互动中的微观法律——一个关于信念的期待理论

社会规范的变迁从熟人社会发展到陌生人社会,甚至延伸到了日常生活互动中的两个陌生人之间。在日常生活中为了人与人的互动和优质生活,形成了一种信念的期待进而产生了微观法律。微观法律属于社会规范,具有法律的一般属性,有其自身运行规律和执行程序,也有其存在的意义。     

城管执法的权威与困惑

当前,我国城管执法问题凸显。加强并完善城管立法,合理配置城管执法的职责权限,回归城管机构的行政机关性质,明确城管执法人员的公务员身份,既是合理有效回避城管执法现实尴尬的题中应有之意,也是积极、正确应对城管执法难题的当务之急。     

资源型城市经济转型的路径选择——以松原市为例

资源型城市的经济转型是世界性难题,而其破解之道仍在探索之中.本文以吉林省松原市为例,指出了资源型城市在经济转型过程中存在的主要问题,分析了松原市通过深化企业改革、调整产业结构、构建多元化融资体系、以科技创新推动经济转型、初步实现了资源型城市经济转型的做法,以期为资源型城市经济转型提供参考.     

蔡和森与顺直省委改组

中共顺直省委在1927年9月至1928年7月间经历了三次重大改组。蔡和森指导或主持了前两次省委改组工作,对于宣传"八七"会议精神,纠正北方党的机会主义错误,解决顺直党内纠纷,作出了重要的贡献。因为在指导改组过程中犯有极端民主化等严重错误,顺直省委第三次改组会提出给予蔡和森政治纪律处分,中共中央随后作出开除蔡和森政治局职务的决定,但遭到共产国际的极力反对,蔡和森还是离开了中央政治局。因此,顺直省委改组对于蔡和森的政治生涯的影响是不容忽视的。     

试论云南法治文化建设路径

1997年4月，云南省八届人大常委会第二十七次会议通过《云南省依法治省五年规划》，为云南法治文化建设展开了一幅新画卷。2006年4月，中共云南省委作出《关于推进依法治省创建法治云南的意见》，明确了创建法治云南的指导思想、基本原则、总体目标、主要任务和组织保障，为云南法治文化建设进一步指明了方向。2006年11月，云南省第十届人大常委会第二十六次会议又通过（2006--2010年依法治省规划》，以法规的形式确立了实施创建法治云南战略，使云南法治文化建设有了法规依据。     

"复归"论的文化意蕴与理论局限——以梁漱溟中西文化观为例

梁漱溟是近代以来"复归"论的典型代表之一.在一定意义上,"复归"论不仅在中国文化的困厄时期坚卓地见证了中国文化的内在生命力,而且亦从特定的角度突显了中国文化的理论特质与现代意义,成为中国文化发展演进之现代历程的一个重要组成部分.在中国文化近代以来的发展历程中,"复归"论在特定的历史条件下虽曾以偏颇的形式起到了一定程度的积极作用,但是在今天,我们对于其中所包含的一元文化观与"中国文化中心论"所可能具有的负面作用则需高度警醒.     

重新认识虚假广告罪的法益位阶及构成要件

虚假广告罪几乎沦为一个死罪名,其原因在于相关司法解释对该罪法益位阶的错误认识,并因此难以适当地确立该罪的犯罪构成要件.本罪为侵害复数法益之罪,在其法益位阶上,市场交易秩序为优先序位法益,属个人法益的财产权利的为次位法益,而非相关司法解释确立的与之相反的位阶次序.对市场交易秩序侵害的效应包括四个方面的子效应,因此对本罪的构成要件应回归虚假广告罪的刑法本条的规定,选择相应的行为内容,即虚假广告行为的投放持续时间、在媒体宣传的频度、对媒体的覆盖范围以及广告本身的虚假程度等来综合说明本罪的社会危害性.     

澳大利亚基本公共卫生服务的法律保障（二）——政府作用

为引导基本公共卫生服务方向，澳大利亚政府扮演了独特和关键的角色，联邦与州／特区政府签订公共卫生产出资助协议，州／特区、市镇政府制定公共卫生计划。同时，为了组织实施基本公共卫生服务，澳大利亚政府从传染病的总体预防与控制、计划免疫、母婴保健、慢性病预防控制、弱势群体综合公共服务等方面采取了有效措施。     

论古龙作品中的孤独意识

古龙作品中的英雄侠客,要么是因为温情的缺失、世人的误解、社会的遗弃而不得不承受天涯流浪的孤独,要么是为了保持自己生命的完善、理想的纯洁、个性的张扬以及人格的独立而不得不面对寂寞困苦的孤独.总之,他们是孤独的,在孤独中承受生命之重,在孤独中品尝生活的痛苦和欢乐.     

科学发展观指导下的科学执政机制

科学发展观作为我党的执政理念确立之后,面临的一个重大而迫切的问题是如何将这一理念转化为全党的统一意志,形成全党的统一实践.建立和完善科学的执政机制是树立和落实科学发展观的重要实践形式.要通过权力制衡、民主公开、规范程序、广泛监督,形成科学执政的机制,提高科学执政的水平.