中国循环经济立法初探

循环型经济是一种新型经济发展模式,随着环境问题日益突出,一些发达国家开始重视改革现有不合理的经济发展模式,促使本国经济朝着循环型经济发展.本文通过介绍循环经济的概念和基本特点,总结国外循环经济法的立法经验,对比德日两国与美国的循环经济立法,透视我国相关立法现状及存在的问题,对我国循环经济法的建立健全与配套制度的完善提出建议.     

灵活运用SPSS进行税收预测

本文分析了利用SPSS进行税收预测要注意的问题,并就如何灵活利用SPSS进行预测举出两个实际例子.通过实例证明:在预测过程中,同时利用纵向数据及横向数据进行预测,有利于预测精度的提高.     

浅议图书馆员的职业道德建设

在当今时代,作为向读者传输知识和提供信息服务的重要阵地,图书馆在推动社会进步方面发挥着越来越重要的作用.因此,图书馆必须加强对图书馆员的职业道德建设,规范其职业道德行为,以充分发挥图书馆的社会文化职能,充分履行图书馆的社会责任,促进图书馆的现代化建设.     

不当得利行为能否构成侵占罪

不当得利构成民法上的债的侵权,是一种具有非法性的民事行为.当不当得利行为人占有他人财物且数额较大拒不返还时,能否按照侵占罪追究行为人的刑事责任,这是自1997年刑法修订以来一直困扰我国司法界和法学界的一个复杂问题.实践中因不当得利而发生"侵占"的情况多种多样,拒不返还不当得利财物的现象已构成了对社会的严重危害,迫切需要对此进行刑事化剖析.本文结合民法原理和犯罪构成对不当得利行为的非法性、罪责性及学者的不同观点进行具体分析,以客观、合理地认定不当得利与侵占罪的关系.     

基于会计师事务所关键资源的收益分配模式探讨

事务所内部治理的核心问题是收益分配问题 ,借鉴进入权理论通过分析会计师事务所的特征 ,提出会计师事务所的关键资源是关键人力资源 ,而关键人力资源应作会计师事务所收益分配的基础。针对关键人力资源的计量和监督方法 ,构建以财产股、岗位股、贡献股为收益分配基础的“三位一体”的分配模式。     

唐代咏西施诗浅析

西施是中国古代著名美女,亦是经常出现于历代文学作品中的一个文学形象。唐代,我国诗歌创作达到颠峰,出现了一大批杰出的诗人,流传下来许多脍炙人口的作品,其中就有很多是吟咏西施的。本文以唐代西施题材的诗歌为关照对象,发掘此类诗歌在整个唐代的演变特点,并且以小见大,进而审视唐代诗人在思想、艺术等方面的时代特色和流变轨迹。     

试论乐山工业发展的战略选择

未来5年,是乐山全面建设小康社会、实现跨越式发展的关键时期。要实现市五次党代会提出的宏伟目标,乐山应着力找准发展定位,选择和制定切实可行的发展战略。从乐山实际出发,未来乐山工业发展的战略选择应是:坚持工业强市战略不动摇,通过大力实施园区带动战略、大企业大集团发展战略、项目带动战略、名牌发展战略、企业家素质提升战略、信息化带动战略、可持续发展战略,不断提高工业经济整体素质和综合竞争力,为把乐山建成“四川经济强市”提供强劲的支撑。     

实现1995年在北京制定的全球议程--联合国第49届妇地会"北京+10"会议简介

1995年,第四次世界妇女大会在北京的召开,推动了中国妇女的发展,也促进了中国妇女研究的迅速发展和学科化进程。为迎接第四次世界妇女大会召开10周年,《妇女研究论丛》开设“北京 10”栏目,该栏目包括两部分内容:各领域的妇女发展状况回顾与评述;学者和实际工作者结合经验谈’95世妇会对各学科、各领域发展甚至是个人研究的影响。选题主要有押妇女与贫困,重点是参与式扶贫;妇女与就业,重点是女性创业和再就业;妇女与教育,重点是女童教育;妇女与健康,重点是生殖健康教育和推广、妇女与艾滋病;妇女与暴力,重点是反对家庭暴力的组织和项目实施,打击贩卖妇女儿童;妇女与环境,重点是妇女环保组织与女性环保能力建设;妇女与参政,重点是妇女进村委和女性参政能力培养;妇女与媒体,重点是消除媒体性别歧视的法规与民间组织的监测;老年妇女,重点是养老保障与服务;提高妇女地位的机制,重点是组织和制度建设、性别意识对公共政策的渗透等领域。每篇文章5000字左右。本栏目自2005年第3期(5月)开办至2006年第2期(3月)结束熏欢迎大家踊跃投稿。——本刊编辑部     

关于阿尔都塞对马克思文本解读的反思

阿尔都塞全身心投入到重新解读马克思的理论活动中,力图找到马克思主义的开端,在马克思主义和非马克思主义之间“划一条分界线”,坚守马克思理论发现的科学特性,极力主张“回到马克思”,实际上是要“回到成年时期的马克思”。他的这一逻辑思路不可避免地带有自我循环的矛盾,即使马克思的理论旨趣发生了转移,马克思也还是马克思。     

马克思哲学的现代性立场

立足实践,马克思对现代性既赞扬又批判。正是由于“实践”关怀,他信奉现代性的价值理想,追求人类的幸福和解放;正是在“实践”中,他看到了现代性的各种异化现象,批判了现实和各种理论;也正是革命的“实践”,才有可能进行现代性重建。实践的辩证立场,使马克思的现代性思考富于思想的张力和开放的空间。