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191.
试论陈云经济理论中的科学发展观   总被引:3,自引:0,他引:3  
王玉福  孟轲 《桂海论丛》2005,21(4):18-20
限于社会历史条件,陈云虽然没有提出科学发展观的概念,但他的诸多经济思想包含了科学发展观的丰富内涵,如国力论、可持续发展观、综合平衡理论、规律论等,并具有一系列独特的理论特征.深刻认识和把握陈云经济理论中的"科学发展观",对当前进一步牢固树立科学发展观、推动社会主义现代化建设具有重要的借鉴意义.  相似文献   
192.
政府作为社会公共权力的执掌者在为社会提供公共服务的过程中,发生一定的成本支出是必须的,但如果通过权利“缺位”与“越位”进行寻租,偏离为社会服务的轨道,异化为集追求公共利益和自身利益为一身的混合体,则必然导致平庸、无效率和腐败,从而产生严重的道德风险。因此,转变政府职能,强化外在约束,改革预算管理制度,建立严格的审批责任追究制度、违规惩戒制度就成为防范道德风险的一项紧迫课题。  相似文献   
193.
重大环境污染事故罪的主观要件问题探讨   总被引:8,自引:0,他引:8  
探讨重大环境污染事故罪的主观要件问题,有助于司法人员在司法实践中正确认定重大环境污染事故罪的犯罪特点。重大环境污染事故罪的主观要件应是过失,且有必要采取"严格责任"来界定重大环境污染事故罪。  相似文献   
194.
正确处理人民内部矛盾,构建社会主义和谐社会   总被引:2,自引:0,他引:2  
构建和谐社会主义社会,必须正确认识和处理人民内部矛盾。当前人民内部矛盾有许多新的形式和特点。为此,必须加快经济发展,同时注重社会公正;加强民主制度建设,充分依靠民主制度正确处理人民内部矛盾;进一步发挥人民代表大会的监督和代表作用;建立健全解决人民内部矛盾的各种有效机制。  相似文献   
195.
从制度经济学角度分析,当前土地产权模糊、征地补偿标准不科学以及现行土地管理制度混 乱等是促成失地农民权益不能得到有效保障的重要原因。为此,改革现行土地产权制度、规范征地补偿标 准势在必行。  相似文献   
196.
双重价值取向:文化产业运行的机制创新   总被引:1,自引:0,他引:1  
孟昭元 《桂海论丛》2006,22(6):91-94
文化产业是以市场机制为载体运行的文化,它的有效运行是产业的一般特征与文化自身特殊性的有机结合,是市场价值取向和社会人文价值取向的互动。文化产业运行机制的创新,其基本内容和基本形式是市场价值规律。而以人为本的科学发展观是文化产业运行机制创新的指导思想与核心价值,民族个性和文化安全是文化产业运行机制创新的重要社会人文价值取向。  相似文献   
197.
在贵州毛南族地区基础教育的发展过程中,要注意协调好基础教育跨越式发展与和谐发展的关系,应辨证地看待新课程改革中的成效与问题的关系,要从整体上把握好毛南族基础教育与其它教育和社会的关系,必须解决好基础教育的普及性与适应性的关系,并定位好教学与科研的关系。  相似文献   
198.
贯彻"三个代表"重要思想,要在党的理论上创新,始终保持与时俱进的精神状态,不断开创马克思主义理论发展的新境界;要在党的事业上开拓创新,不断开创现代化建设的新局面;要在党的基础上开拓创新,不断为中华民族的伟大复兴增添新力量;要在党的建设上开拓创新,以改革的精神推进党的建设,不断为党的机体注入新活力.  相似文献   
199.
高校哲学课应成为大学生全面素质培养的主干课程   总被引:2,自引:0,他引:2  
当代大学生的全面素质就其基本内涵而言应包括科学的世界观、正确的价值观、全面发展的能力、健全的人格和心理以及健康的体魄五个方面 ,作为社会主义大学“两课”体系组成部分的哲学教育 ,在对大学生进行这样的全面素质教育过程中起着十分重要的作用 ,尤其在培养科学世界观和自觉哲学精神、引导树立正确价值观、进行全面能力培养和健康人格及心理教育方面。基于此 ,高等院校的哲学课应成为大学生全面素质教育的主干课程。  相似文献   
200.
肇基于生产力水平和科技文化极端落后时代的中华文明 ,不可避免地带有早熟性。人们一直相信 ,有一个称作“天”或“上帝”的主宰神支配着整个自然界与人间 ,因而 ,以人事解释天界 ,再用这个人事化的天界做为人间的模式便成为中华民族的传统。这个传统可以“天道”概括。中国传统法律几乎全部的内容都可以用“天道”思想附会、解释 ;法律以维护“天”的秩序为己任 ,以“承天意以从事”的“天子”的利益为根本着眼点 ;追求“天理”重于对“私益”的人的保护等等。由于这种“天道”思想的独特性与保守性 ,中华传统法律也在世界上独树一帜。  相似文献   
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