关于东欧剧变和社会发展道路的思考

首先向中国朋友们表示问候。我很荣幸应邀参与《当代世界》杂志关于东欧剧变等重要问题的讨论并发表个人粗浅之见。     

面向数字图书馆的合理使用制度改进研究-以美国版权法及其变革为视角

公益性数字图书馆的建立是为了使社会公众能快速、方便地接触和利用信息资源。但是，现行著作权制度尤其是合理使用制度对于数字图书馆信息资源的开发利用存在诸多障碍．阻碍了数字图书馆功能的体现与发挥。因此，有必要对其进行改进和再设计。以我国《著作权法》和《信息网络传播权保护条例》为起点．重新审视数字图书馆面临的合理使用制度约束。在介绍美国版权法中图书馆的例外规定及相应的专家修改建议的基础上．探讨了它们对我国合理使用制度改进的借鉴。     

法律介入医疗活动的边界——一个侵权法的视角

通过对侵权法功能的反思，进一步明确侵权法介入医疗活动的边界：最大限度地降低患者的损害，并且将患者的损失融入社会再分配以及法律的再调适当中，使其在充分受偿的同时实现损失的社会内化，并且确保不再造成新的损失，从而实现侵权法矫正正义的功能，最终达到侵权法对医疗活动的适度干预。     

公安信访工作的困境及应对策略

伴随着公安法制建设的逐渐完善,长期积累的信访问题不断得以解决,但因有关信访方面专门立法的缺乏,致使公安信访工作仍面临着一定的困境。本文在重新审视现行公安信访制度与实际工作不相适应情形的基础上,对改进公安信访工作提出了建议,希望对促进公安信访问题的有效解决有所裨益。     

我国检察机关的性质分析

在检察机关的众多权力中，公诉权是最基本、最核心的权力。检察机关的性质应当由检察机关的公诉权这种核心权力，而不是由检察机关中的侦查权、抗诉权、判决执行的监督权、建议权等来决定。公诉权的本质是请求权而不是监督权，其权力本性是“诉”，即使它可能起到的某种“监督作用”，也不宜将其定性为监督权。     

身份制度的私法构造

身份制度的私法构造以个人间的组织状态与市民社会的结构性存在为前提。个人生活在身份体中。身份体是人们赖以生存和发展的组织或群体，是私法秩序的重要载体。身份体作为利益配置单位，通过确定成员身份界定身份体内外关系，实现其内部身份关系的制度安排。身份制度私法构造的基本要素包括身份利益、价值体系、区分机制、行为规则和外部标志。身份制度以某类组织或群体而非原子化个人为调整对象，确认和规范人们实际生活中的强弱共存状态，形成身份权利特有的形式与功能，并以“命令—服从”的治理模式替代平等协商机制，在身份关系的变动中体现对意思自治的限制。     

"哲学在中国"与"中国底哲学"——试论冯友兰对中国哲学的理解与定位

在建构中国哲学史的毕生努力中,早年的冯友兰所建构和确立的乃是以西方哲学为标准的"在中国的哲学史"、是"哲学在中国",而晚年的冯友兰最终所建构和确立的却是注重人生反思与精神境界的"中国哲学的史"、是"中国底哲学".冯友兰以其建构中国哲学史的毕生努力告诉我们,现代化的中国哲学必须是、而且也只能是有着我们自己的民族特殊性的"中国底哲学".     

Technics over life: risk,ethics and the existential condition in high-tech antenatal care

The subject of this paper is the problem of selective abortion brought about by advanced techniques of foetal diagnosis. The issue of abortion today is analysed as an outcome and illustration of the emerging ‘vital politics’. The paper explores the technicality of this new form of bio-power, and the ethical practice and forms of subjectivity it imposes. Two main points are raised. First, it is argued that the implementation of state-of-the-art foetal diagnosis in clinical practice and maternity care is underlain by the rationales of control and experimentation. The ideas of risk and the dividual are introduced as the epistemic cornerstones of this practice of high-tech reproductive medicine according to the above rationales. Second, the paper argues that foetal diagnosis in antenatal care is characterised by an ethical split. This emerges when the machinery of reproductive health care withdraws into a position of technical responsibility and leaves the choice, and the ethical responsibility, concerning medical operations (selective abortion, in particular) to the pregnant woman. This suggests that high-tech biomedicine tends to individualise risks and to impose a form of ethical individuality characterised by the demand for reflexivity through personal risk assessment, producing the anxiety generated by existential responsibility.     

现代技术视域下约纳斯新伦理的价值观探析

约纳斯主张要解决现代技术带来的环境问题,首要的是重新审视现代技术的特征,并针对性地建立一种新的伦理学以制约现代技术的消极后果。他的新伦理将人类的现在与未来人类的命运联系起来,具有远距离的特征。通过这种新伦理,约纳斯希望能够填补现代技术带来的伦理真空。为此,他还建构了新的价值观,并设想了践行新价值观的可能路径。