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201.
打防控信息主干应用系统建设是浙江省公安厅党委的一个重大决策,也是符合形势发展要求的必然选择.构建打防控信息主干应用系统,要突出主业和主干应用的思想,确立情报为先的理念,突出民警信息化主体地位,促进公安基础业务的全面发展.打防控信息主干应用系统建设在我省已取得了初步的成果,但这是一个庞大的系统工程,任重而道远.要实现我省信息警务的重大突破,还要解决好基层条件和民警技能素质与目标要求尚有距离的问题,建设中业务和管理问题比技术本身更为复杂的问题,系统存在的运行环境条件、运行保障方面的问题. 相似文献
202.
在信息化背景下,视频图像侦查已经成为刑侦部门打击和预防犯罪的重要方法之一。在视频图像侦查中,侦查人员针对采集的视频图像信息进行发案时间的研判分析,挖掘出侦查线索,能化解侦查僵局,切实推进侦查工作的进程。因此,有必要以大量视频图像侦查成功案例为素材,系统地对视频图像侦查中的发案时间分析的工作流程进行梳理和总结,从犯罪行为、行为逻辑关系、其他影像变化三个方面进行发案时间判断并验证判断。 相似文献
203.
本文以美国医学会《永久性残损评定指南(第六版)》为基础,介绍了在美国司法实践中,应用功能丧失比例评价人体功能丧失程度的关键概念、原则和基本原理。以期为我国法医临床学研究、借鉴《永久性残损评定指南》进行残损评定提供依据。 相似文献
204.
泰语是泰国的标准语,泰国皇家学术院作为泰国在语言规划和语言政策方面最具权威性的官方研究机构,对泰语的发展起了重要作用,其地位相当于法国的法兰西学院和西班牙的塞万提斯学院。本文主要从泰语标准的规范、新词汇的认定、泰语的宣传和保护以及对国家语言政策的制定提供依据等方面简要分析泰国皇家学术院对泰语的发展所起的作用。 相似文献
205.
刑法教义学既包括教义学方法,也包括教义学知识;教义学方法是无国界的,但教义学知识是对一国现行有效的法律所作的解释,因而是有国界的。德日刑法关于共同犯罪的规定表明,共犯的定罪与量刑均取决于正犯,因而决定了其共犯理论必须采取实质客观说以区分正犯与共犯;而中国刑法关于共同犯罪的规定表明,共同犯罪的定罪与量刑是截然可分的不同层次,因而在正犯与共犯的区分上采取形式客观说就足以解决问题。中国刑法和德日刑法对侵占罪规定的成立要件并不相同,"拒不退还"、"拒不交出"在中国的侵占罪中是一种客观处罚条件,是独立的行为要件,因而不能将其融入"非法占为已有"的含义之中。中国的刑法教义学研究必须清醒地认识到,要以中国刑法的规定为研究的逻辑起点并受其严格约束;要真正构建中国的刑法教义学,必须唤起研究者的主体意识。 相似文献
206.
流动青年的城市融入是新型城镇化进程中的重要问题之一.北京市社区青年汇通过在社区关系、朋友关系和同事关系方面重构流动青年的社会关系网络,有效地推进了流动青年的城市融入,对流动青年的生活和工作空间拓展、城市身份塑造、价值观的现代化产生了积极的影响.但目前这种关系网络还具有一定的脆弱性,需要在与城市融入的互动过程中不断维持和强化. 相似文献
207.
全面建成小康社会经济生活的公平正义性、政治生活的风清气正性、文化生活的文明健康性、社会生活的幸福美好性、生态环境的美丽宜居性,较为全面深刻地反映了全面小康伦理精神。加强全面小康伦理精神研究,理论上对于揭示全面小康的价值合理性,推进全面小康的学术探究,实践上对于人们坚定中国特色社会主义共同理想,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量等都具有重要意义。 相似文献
208.
儒家英雄主义思想的现代意义 总被引:2,自引:0,他引:2
儒家英雄主义从本质上说是一种道德或者伦理英雄主义,它建立在对既定的社会秩序和社会规范认同和尊重的基础上,通过强化内心道德观念,自觉地控制、约束、调整自己的行为,实现社会关系的和谐。儒家英雄主义包含丰富内容,注重高度的道德自觉,推崇正心诚意,强调德才并重,尊重社会规范。认真汲取历史上英雄主义的合理因素,构建信息时代的英雄主义,是振奋民族精神、加快社会进步的内在要求。 相似文献
209.
宗教是一种文化现象,无神论也是一种文化现象。这两种文化现象之间,除了存在对立和冲突之外,还有统一和协调的一面。从文化的视角看,无神论与宗教都是人类发展进程中所创造的文明成果,都是人类智慧的结晶,包含着丰富的科学和人文内容。无神论与宗教以不同的方式和途径表达了对人类的终极关怀,并在一定条件下形成了良性互动的关系。在社会主义建设时期,宗教与无神论可以求同存异,结为盟友。认识到这一点,对于我们正确贯彻党的宗教政策,深入开展宗教与无神论研究具有重要意义。 相似文献
210.