Fortwirkung einer Zustimmungserkl?rung zu freiheitsbeschr?nkenden Ma?nahmen nach dem Verlust der Einsichts- und Urteilsf?higkeit?

Ist die Bewohnerin, die ihre Zustimmungserkl?rung gern § 3 Abs 2 HeimAufG schon vor vielen Jahren abgegeben hat, nicht mehr einsichts- und urteilsf?hig, dann muss die Angemessenheit der Freiheitsbeschr?nkung (hier: Hindern am Verlassen des Pflegebetts mittels Seitenteilen) nach den §§ 4 ff HeimAufG überprüft werden.     

Condictio causa data causa non secuta des trotz Zahlungsverbots leistenden Drittschuldners

Leistet der Drittschuldner trotz des mit einstweiliger Verfügung angeordneten Zahlungsverbots an den Gegner der gef?hrdeten Partei, so ist die Zahlung im Verh?ltnis zu diesem wirksam. Der Drittschuldner kann die Zahlung jedoch zurückfordern (§ 1435 ABGB analog), wenn er und der Gegner der gef?hrdeten Partei bei der Zahlung irrtümlich davon ausgegangen sind, nicht verbotswidrig zu handeln, weil das Verfügungs- und Zahlungsverbot nicht mehr bestehe.     

Ambivalent Sovereigns and Restorative Justice: Exploring Conditions of Possibility and Impossibility for Restorative Justice in a Post-communicative Age

This contribution hopes to be able to contribute to answering the question: whither restorative justice? The restorative justice (RJ) movement has arrived at an existential crossroads. In this contribution an attempt is made to analyse how some of the origins of the RJ movement could be located in the emergence and crystallization of a new form of life (“control society”) in the wake of the Second World War. At the heart of this form of life one might be able to discern, on the one hand, a desire for and will to radical sovereignty, and, on the other, a resulting awareness of ambivalence. Whilst these aspects of post-war life have formed the backdrop of developments in RJ, and have therefore formed part of its conditions of possibility, one might now wonder if, in a post-communicative age such as ours, those very aspects have now become part of its conditions of impossibility. The argument explored in this contribution however holds that elements in the aforementioned form of life also hold potential for the re-thinking of restorative justice theory and practice.