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101.
辨认笔录作为新型的证据种类为新《刑事诉讼法》所确认,在辨认程序缺乏立法规制的情况下,如何对其可靠性和合法性进行审查判断成为实践中的难题。"两院三部"联合制定的《死刑案件证据规定》初步确立了辨认结果的审查判断规则,为法庭审查和采信辨认证据提供了一定的根据。但是,在辨认录像制度、见证人在场制度以及警察出庭作证制度尚未有效确立的情况下,对具有"传闻证据"性质的辨认笔录采用书面审查的方法仍具有相当大的局限性,不但难以发现辨认过程中存在的程序瑕疵和程序违法问题,而且无法完成对辨认结果可靠性的实质审查任务。本文针对我国侦查实践中常用的列队辨认和照片辨认程序,提出了具体的审查内容和方法,对"暗示性辨认"提出了具有可操作性的判断规则。对于辨认结果证据能力的认定,可以借鉴美国的"总体情况规则",采用"可靠性"判断标准,对于违反辨认规则获得的辨认结果,并不当然否定其证据能力,当该结果获得了"真实性的情况保障"时,可以作为定案根据。 相似文献
102.
耕地集约化租赁虽对实现农业的转型升级具有积极作用,但也出现了一些损害农村土地权益的负面现象,并逐渐演化为诉讼纠纷。其所凸显出的发展与有序的问题不容忽视,需要司法实践积极回应,并进行利益平衡上的思考。 相似文献
103.
当代德国的收入与财产分配日渐不均,贫富分化加剧。这一发展趋势不仅引起了左派人士对社会福利国家再分配功能的质疑,还对宏观经济的运行产生了深刻影响。究其原因,既有资本主义制度基本矛盾的制约,也有德国劳动力市场分化的影响,还包括社会福利国家再分配结构对新变化的不适应。本文将在考察德国收入与财产分配状况的基础上评述德国社会贫富分化和分配不均的发展趋势,并探究其根本原因和深刻影响。 相似文献
104.
格老秀斯法权思想是人类思想的精华代表。作为国际法的奠基人,格老秀斯法权思想包含自然法、国际法和万民法内容,为17世纪之后世界秩序的构建制定了法律框架。格老秀斯代表作《战争与和平法》和《海洋自由论》即已凸显了法律的人本化因素。本文通过探讨格老秀斯法权思想中的自然法和国际法理论,分析格老秀斯法权思想中所表现的人道主义、正义、自由、道德和普世主义等人本化因素的内容,为当前中国社会的转型提供参考。 相似文献
105.
徐海燕 《俄罗斯中亚东欧研究》2007,(3):93-94
自世界分为两大阵营以后,意识形态在实行不同政治制度的国家之间的渗透与反渗透斗争也随之展开.冷战时期,以美国为首的西方国家对苏联进行无休止的意识形态的传播与渗透,使苏联放弃了马克思主义的指导思想,并最终成为苏联解体的一个重要原因. 相似文献
106.
行为人与相对人以虚假的意思表示实施的民事法律行为无效。父母与成年子女签订房屋买卖合同,约定将房屋出售给子女,如合同并未实际履行,仅以获取子女之小孩学区资格为目的,应依主客观情事综合认定该合同系以虚假的意思表示实施的民事法律行为,归于无效。子女配偶抗辩隐藏的民事法律行为实为赠与,应负相应举证责任。 相似文献
107.
108.
一、两种激励思路及单位人事制度改革根据中组部、人事部和教育部等部门的部署 ,我国事业单位正在深化人事制度改革。改革的基本目的 ,是“通过制度创新 ,配套改革 ,充分调动各类人员的积极性和创造性”(中共中央组织部、人事部 ,2 0 0 0 )。用管理学术语 ,“调动积极性和创造性”就是对工作人员进行激励 ,使他们形成强有力的现实性工作动机 ,以促进工作任务的完成和组织业绩的提高。“调动”积极性和“激励”工作动机这两个命题意味着 ,工作人员需要被激励才有工作的推动力量。如果不进行激励 ,则或者缺乏工作动力 ,或者工作动力低弱 ,从而… 相似文献
109.
徐亚利 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》2001,(6):104-108
编辑活动是编辑主体为实现一定目的 ,运用以创造想象为核心的创造思维所进行的创造活动。具体表现为对作者的文本进行再创造 ;策划并组织选题 ;将编辑的经验积累升华为编辑理论和规律性知识 ,推动编辑学研究不断取得新的进展。编辑运用创造思维的动力来自实现自我价值的内在需求 ,其实质是实现人的本质力量的自我印证。运用创造思维需要创造者进入积极的思维状态 ,并具备心理、知识和修养等方面的素质条件 ;同时也要有能够激活内在需求从而产生创造动机的客观对象。值得注意的是 ,不能将编辑创造思维和编辑个性与风格混为一谈。否则将导致编辑主体在选择及加工稿件过程中的随意性 ,有碍于主体创造性的正常发挥。 相似文献
110.
三苗、荆蛮与瑶族来源问题 总被引:5,自引:0,他引:5
在文献记载和考古学材料相结合之下,作为三苗文化遗存的长江中游史前考古学文化,应是包括瑶族先民在内的各古代部族在远古时期的文化遗留。商周时期荆蛮获得了较大的发展,在与■、越、巴、卢戎等族的交错杂处中,经过长期的民族融合和文化整合,孕育形成新的古代民族族群,这些族群在秦汉以后被史籍按分布地城称为长沙蛮、武陵蛮等.并最终从中分化出莫徭。瑶族的民族来源和文化渊源由此有了比较明确的线索。 相似文献