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I am grateful to Neil Duxbury and Philip Leith for their comments on earlier drafts of this article.  相似文献   
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Over the past thirty years, there has been a dramatic transformation in the way the American political process operates. There has been a growing public perception that traditional political institutions lack the capacity to meet existing challenges. This has led many observers to call for a rethinking of how government does its work. Numerous alternatives, including the use of faith‐based organizations, have been suggested. The current popular debate on the appropriate role of faith‐based organizations in public service delivery has shed little light on a number of important issues raised by engaging such actors in governance issues. The impact of using faith‐based institutions to design and implement public policy must be considered not only in terms of traditional evaluation standards, but also regarding potential long‐term impacts on the political process itself. This article outlines a theoretical framework for the evaluation of faith‐based organizations as “alternatives” to conventional governance structures. It identifies key practical and theoretical issues raised by such substitution, in both short and long range systemic terms.  相似文献   
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Since 1990, 17 states have passed legislation allowing for the civil commitment of a small number of sex offenders who are deemed at a particularly high risk for reoffense. Despite the very public and controversial nature of these laws, little is known about the individuals who are detained pursuant to them. The current article presents data on 190 civilly committed and detained sexually violent predators in Washington State. These sexual offenders suffer from a variety of mental illnesses. The modal offender is diagnosed with both an Axis I and an Axis II disorder. Furthermore, these offenders are at moderate to high risk for reoffense and present with a significant degree of psychopathy.  相似文献   
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