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91.
古丁研究是一个复杂而又艰涩的课题,与这一研究相关的几乎所有问题,都并不是靠简单的结论能够解决的。本文选取了日本战败后古丁的创作经历、关于古丁的文学归属问题、面从腹背与古丁的生存立场以及古丁的转向等四个难点,谈及了对这位伪满洲国大作家的现代认知。 相似文献
92.
以华中地区某山羊场疑似山羊痘病料为对象,进行了本动物病例复制、透射电镜观察、病理切片HE染色、特异性目的基因扩增和序列测定及遗传进化关系分析。结果,复制了山羊痘本动物模型,观察到山羊痘病毒(GTPV)样粒子,切片HE染色可见有炎性细胞浸润,病料中扩增到P32基因;序列测定及遗传分析表明,该病毒为山羊痘病毒(ZL/HB/HN),与2008年分离于印度的山羊痘毒株(FJ748488)的遗传关系最近,与中国山羊痘疫苗株(AY881707)及1978年分离于印度的山羊毒株(AY382869)同属一个进化分支。 相似文献
93.
乡土社会的熟人特色和近代国家法的西方面向,使得乡村中雇佣契约的实施主要依赖于社会力量。雇工与雇主既是达成雇佣契约的主体,同时也是雇佣契约实施所分别作用的对象。雇佣契约的效力机制主要体现为,社会力量通过对于雇工的压制机制和雇主的惩罚机制迫使雇佣双方安于遵循所达成的契约规范。 相似文献
94.
95.
尚杰 《江苏行政学院学报》2008,(1):24-30
20世纪以来,哲学与文学语言越来越相互接近,实质是理智与心情的接近。在这个过程中,哲学与文学固守的传统领域或界限被僭越了,它们都没有守住自己的本分。语言界限与精神界限的拆除是同一个过程,这个过程还远远没有结束,它不啻一场以旧学科的消解作为标志的、新的精神启蒙运动,并且促使我们思考从前使用的所有哲学概念的是否有新的可能性。例如,理性是否可以以悖谬的方式体现出来,而精确的精神状态不但可以是理智的,同时也可以是某种心情。 相似文献
96.
德里达的解构思想深刻地影响着西方的社会文化思潮。他的解构不是一种"方法"、一种"技术",而是一种颠覆形而上学的策略。解构具有寄生性、暧昧性、自毁性。它是一种视角的转换,对于我们研究西方传统文化富有极其重要的启发意义。 相似文献
97.
尚杰 《江苏行政学院学报》2004,(1):28-34
中国与西方哲学文化传统的差异决定了两种不同的宽恕传统。从根本上说,这种差异来自对宗教不同的态度。宗教观的不同决定了宽恕态度是否存在形而上学意义上的超越性,或者是对超越的精神承担道德责任。儒家和道家都不是西方意义上的宗教,其宽恕观念局限于“人事”,从而是非超越的;现当代欧洲哲学延续了超越的宽恕观念,即谅解不可谅解之事。宽恕观念上的差异是阻碍中西两种文明相互理解和沟通的主要障碍之一。 相似文献
98.
商昌国 《河南公安高等专科学校学报》2005,(2):34-38
有限责任公司小股东权益随时都可能受到侵害。法律应提供顺畅的司法救济渠道,使遭受侵害的小股东能够提起股东派生诉讼。对有瑕疵的股东会决议可提起撤销、无效和不存在之诉,对违反忠实义务的控股股东可提起民事赔偿请求之诉,必要时还能够提起公司解散之诉。诉讼中应采用倒置的举证责任。 相似文献
99.
商冬萌 《广州市公安管理干部学院学报》2006,(3)
随着犯罪形势的变化,足迹检验在侦查破案中的地位越来越突出,越来越为公安和司法部门所重视,这是由足迹本身具有的重要证据作用特点所决定的。通过赤足足迹的检验鉴定可以直接认定人身。而足迹的检验鉴定也可以间接认定人身。但不能把足迹的鉴定结论绝对化而排除其他证据,只有把其鉴定结论摆在适当的位置,与其他证据相互呼应,才是科学的态度。 相似文献
100.
尚波 《河南司法警官职业学院学报》2006,4(3):10-13
为罪犯提供医疗保健是监狱的法律责任,体现了国家对罪犯人权的尊重和保障。然而,监狱应该为罪犯提供什么样的医疗保健,法律规定却语焉不详。监狱没有一个可操作的标准,在实际工作中就会承担一些不该承担的责任和风险。制定罪犯医疗保健标准要从实际出发,现阶段我们只能为罪犯提供基本的医疗保健。在完善我国的监狱立法之前,根据监狱法的规定,监狱可以先制定一个合理的标准。 相似文献