紧扣时代精神推进新时期师德建设

新的形势赋予了师德新时期的新内涵，对师德建设提出了更新更高的要求。推进新时期师德建设，必须转变观念以奠定加强师德建设的前提；完善法律以保障教师的社会地位；健全制度以强化师德政策导向；加强师德教育以提高师德水平；优化外部环境以增强师德建设的实效。     

检察机关批捕权问题管见

检察机关行使批捕权的合理性有否定说和肯定说两种意见,该争论反映出学术界和实务界的立场截然对立.检察系统研究人员认为"我国检察机关行使批捕权符合国际公约的规定"的观点,是对国际公约的曲解.另外,我国曾经仿效的俄罗斯已经时批捕权作出了重大改革.从法理上指出检察机关批捕权存在的缺陷,并不意味着在立法上立即取消检察机关的这一权力.可以维持检察机关的批捕权不变,但应在批捕机关和批捕程序等方面作必要的完善.     

学生思想政治教育实效性探究

大学生不仅要大力提高科学文化素质,更要大力提高思想政治素质。但是由于受各方面环境的影响,当代大学生的思想政治教育工作实效性不高,因此我们必须剖析现状、透视原因、探寻对策,切实加强大学生的思想政治教育工作的实效性。要提高大学生思想政治教育工作的实效性,就必须要坚持创新。这其中包括目标创新、理念创新、方法创新、机制创新。     

从笛卡尔的方法到于连的策略

笛卡尔与于连，跨越整整三百年的两位法国哲学家，怀着共同的梦想，游历在各地：一个在欧洲，另一个在世界。他们都拥有摆脱成见、重建哲学的雄心壮志，却因为不同的“世界”际遇而在哲学打上了各自的烙印：笛卡尔的方法从一开始就确定了要达到的目标（重建哲学观念）；它提供了实现该目标的途径（质疑意见，追求真理）；它试图一劳永逸地解决哲学问题（以一种哲学原理的方式进行）；另外，笛卡尔的方法并未考虑到问题面前的危险和障碍（哲学自身的成见）。于连通过在“汉学-哲学”之间的转换进入漫长的迂回策略之中：于连的策略贯穿在一个漫长的过程当中，在此过程中，并未设定任何终极的目标或目的，因为后者都是作为过程展开的结果而存在的；策略依据的是“势和时”，因此，不会幻想一劳永逸地去“解决”哲学的全部问题；策略考虑到哲学问题面前的危险和障碍，然而这些危险和障碍恰恰提供了“解决”问题的动力：以一种迂回的方式化解问题。然而，这两位哲学家在清楚、明白地表达他们各自哲学观点的同时却又极易受人误解。这究竟为什么呢？它对今天的我们，尤其在中西思想比较领域，又有什么启发呢？     

论现代法治精神

推进法治进程，建设法治国家，弘扬法治精神至关重要；法治精神是社会主体对法以及法治的理性认知和价值确信，是法治价值观；它是法律意识、法治观念、法律素质、法律信仰等的集合形态，是法治实践的指导思想和精神源泉．也是尊崇法治和尊重法律权威的一种理性的精神状态。因此，我们应该弘扬以维护法律尊严、保障公民权利、维护社会公正为核心的法治精神。弘扬法治精神，推进法治进程要注重转变法治教育导向，加强社会主义民主政治建设和建立有效的法律监督制约机制和法治良性反馈机制。     

创新·实验·新课题——"一国两制"构想之创新与可创新性论纲

“一国两制”不仅是关于中国国家统一的制度设计,也是对两岸四地未来现代化发展图式的宏大构思。这一创造性构想的提出,既与邓小平的个人特质有关,也有现实的前提和科学的方法论依据。作为一种“理念型”建构,“一国两制”构想及作为其体现的《基本法》,可以也需要在“一国两制”之香港澳门实验中进一步丰富和创新。     

科伦坡计划及其对战后东南亚的经济发展援助

科伦坡计划是世界上第一批援助计划之一,它在20世纪50年代由英联邦国家发起,旨在通过以资金和技术援助、教育及培训计划等形式的国际合作,来加强南亚和东南亚地区的社会经济发展。科伦坡计划有着广泛的政治和战略意义,不能仅从人道主义角度来理解。它与英美的冷战计划结合起来,成为扩大西方影响的重要工具。     

掀开中印友谊新篇章

陈年佳酿 初到印度,人们往往会眉头一皱,狭窄的街道、破旧的房屋、炎热的天气以及当地人漫不经心的行事作风,不仅让人产生怀疑:这就是那个历史书里描绘的文明古国、那个正在崛起的印度吗?对此我的体会是,印度是一坛陈年佳酿,只有细细品味的饮者,才能尝出阵阵醇香.     

博弈中成长:女性领导发展之路

由于社会发展的非均衡性、传统观念的抑制以及女性自身素质的束缚,长期以来,女性一直徘徊在社会历史文化的边缘,被忽略和排除在政治舞台之外。随着社会的发展,女性领导在素质上都有了很大的提高,但是仍然存在着传统逻辑、组织排斥、缺乏社会支持及素质低下等障碍,这些都影响着女性领导进一步的发展。认清女性领导发展中的困境,找出解决困境的方法和路径,对于促进女性领导的发展以及社会整体领导力的进步,都有着至关重要的作用。     

心中有百姓,治人先治己——闲说南宋名臣王十朋

有宋一代,名臣辈出.爱民敬民的王十朋便是其中之一. 王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,浙江乐清人,南宋高宗时进士.他少时学通经史、诗文远近闻名,但因南宋政治腐败、科场黑暗,屡试不第.