从弑童案看刑法的社会机能

刑法机能包括本体意义上的规制机能和价值意义上的社会机能。刑法的社会机能即刑法的法益保护机能和人权保障机能,与规制机能有相互影响、相互依存的关系。近来频繁发生的校园惨案凸显了当前我国刑法社会机能不彰的现实。弑童案发生的根源在于我国社会非均衡转型所引发的社会失范风险。对这种风险的防范,不能过分依赖刑法的规制机能。当前,鉴于风险社会的时代背景和我国法律实践中人权保障不够充分的现实,刑法社会机能的定位应当是保护机能和保障机能并重。     

消费文化研究中的意识形态分析

在消费社会时代，消费文化通过推销一种新的消费观念，宣扬一种新的生活方式，成为最能反映当代社会经济状况的新意识形态。意识形态不再仅仅是信念体系或有理论体系的外观，也不再主要依赖理性的说服力来整合大众，而是具有新的形式和功能；意识形态不再局限于公共领域，而是日益成为日常生活宰制的力量。而在“日常生活审美化”的背后则隐藏着空前复杂的意识形态斗争。     

劳教（戒毒）场所实现规范化管理的实践途径

劳教（戒毒）场所规范化管理是社会管理创新的重要组成部分。在劳教（戒毒）场所开展＂规范化管理年＂活动,既是贯彻落实中央关于加强和创新社会管理重大决策部署的重要举措,又是为加强和创新社会管理创造新方法、提供新经验,从而推进社会管理创新实现新突破、取得新实效。     

佛教的外衣,道教的内容: 福建民俗佛教论略

福建省许多民间信仰的神祗,如定光古佛、三平祖师、清水祖师等等,有着佛、菩萨的形式,但神明的功能及信众对它的信仰心理和祭拜仪式都与道教无甚区别.这些信仰大都奠定于唐宋时期,当时福建开发程度低,巫文化氛围浓厚,佛教为了传播的需要,纷纷以巫术道法树立威信、吸引信众,其佛学、禅法反而退居次要地位.久之,便形成了今天所见佛道不分的民俗佛教.认清这点,对于我们认识福建宗教和民间信仰的现状是大有裨益的.     

民国时期弱势群体的法律保护

弱势群体是一个社会当中相对脆弱的群体。在民国社会特定的背景之下，灾荒逃民、战乱流民、失业游民及老幼病残等人构成了民国社会的弱势群体，他们的生存状态堪忧，严重影响了当时的社会稳定。对此，民国政府作出了必的回应，采取措施，开展立法，建立机构，与社会民众一道共同推进弱势群体保护事业，确保社会稳定发展。民国政府在开展弱势群体保护的过程中，表现出保护对象的广泛性、救济措施的主动性、政府民间的合力性等特色，值得当下的我们进一步考察和分析。     

论自我概念与心理健康

联合国专家断言:从现在到21世纪中叶,没有任何一种灾难能象心理危机那样带给人们持续而深刻的痛苦。现代社会的剧变加重了人们的心理危机,由于心理健康关系到整个人类的幸福与发展,因而受到前所未有的关注。古希腊哲学家爱比泰德(Epictetus)有句格言:“人的烦恼不起于事件,而起于他对事件的看法”。个体的自我概念决定了他怎样看待自己,决定了他如何解释事件,也决定了他的主观幸福感。     

贪污贿赂案件翻供翻证的侦查对策

近年来,翻供翻证现象有着愈演愈烈之势,已成为当前查办贪污贿赂案件的一个不容忽视的难题.为了从源头、根本上防止犯罪嫌疑人、证人翻供翻证,在侦查阶段就应加强防范意识,采取有效对策,这对确保整个刑事诉讼的顺利进行具有重大意义.本文在对贪污贿赂案件翻供翻证的表现形式、发生阶段、成因和特点进行分析的基础上,提出了一些浅见.     

刑事诉讼中的"报复性起诉"

我国司法实践中不时出现检察机关为打击报复举报人、新闻记者、辩护律师等而提起公诉的现象.对于这类报复性起诉的行为,现有制度不能提出独立的程序抗辩.为了保护被告人权利,美国建立了报复性起诉辩护制度,被告人有权请求法院审前驳回检察机关基于报复的动机而提起的公诉.我国也应当建立此项制度,以防止公诉权滥用.     

论我国刑事强制措施的完善

在法治建设进程中，以保障诉讼顺利进行为主要功能的强制措施．在我国刑事司法实践中出现诸多问题，如犯罪嫌疑人、被告人权利保障不够。国家公权力任意解释法律规定、越权行使权力以及限制或侵害涉讼公民的权利和利益。本文以刑事强制措施诉讼保障功能为定位．在分析强制措施产生与演变历史轨迹的基础上，阐述刑事强制措施的性质、功能、适用原则。并结合实践中的积极意义与负面效用，及当前国内外对强制措施的热议，立足于《刑事诉讼法》现行规定的五种强制措施，逐一剖析，论述改革与完善的具体路径。     

投资体制创新是文化产业发展和繁荣的重要推手——以新乡市大力实施"文化强市"战略为例

实现文化资源大省向文化强省跨越,是河南省委制定的重大战略决策.如何探索与社会主义市场经济相适应的文化产业发展模式和运行机制,变文化资源优势为产业优势,推动文化产业的快速发展是一个重大课题.以投资体制创新推动文化产业的发展和繁荣,是新乡市大力实施"文化强市"战略的成功经验.