海峡两岸遗弃罪之比较

海峡两岸刑法在价值追求、法律渊源等方面的差异,决定了两岸刑法中的遗弃罪在立法规定及司法适用上各具特色,特别是在立法方式、构成特征、适用范围等方面各有优劣得失。将这些方面进行比较,有利于海峡两岸遗弃罪之立法完善。     

论监听侦查的限制

监听作为对付重大犯罪的一种有效的强制措施,易对公民的合法权益造成侵害,因此有必要对监听行为进行限制。包括对监听概念、法律性质的限制,对监听立法依据的限制,对监听实施条件的限制,对监听资料使用的限制。     

OECD国家防止利益冲突的伦理工程及其实践

管理和防止公职人员的利益冲突是廉政建设的重要内容。经济合作和发展组织（OECD）设计了管理和防止利益冲突的伦理工程,包括指导功能模块,其要素是行为规范价值和职业发展等;管理功能模块,其要素是管理机构的协同和公共服务环境等;控制功能模块,其要素是法律框架和公众参与等。伦理工程是一个综合体系,每一个功能模块都相互支持和配合,形成管理和防止利益冲突的合力。科学借鉴OECD国家的实践经验,有利于我们进一步加强防止利益冲突工作,实现源头防腐的目的。     

浅谈港澳台和海外统战工作的整体化推进

港澳台和海外统战工作是国家统一战线工作中的重要组成部分,是国家统一战线工作大系统中的四个重要子系统。整体化推进港澳台和海外统战工作,可以实现港澳台和海外统战工作效果最大化。应树立港澳台和海外统战工作的全局整体化推进理念,加强国家各级统战工作部门及港澳台和海外统战工作的整体化建构。     

域外卧底警察作为犯罪立法考察与评析

美、德等国家立法均规定卧底警察不能实施犯罪行为,但司法实务则持较宽容的态度,事实上承认了卧底警察实施＂犯罪＂的合法性,并通过公共利益豁免、检察官策略建议及利益衡量等方式规避立法。法国、荷兰及台湾等国家和地区则有限度的承认了卧底警察的＂犯罪行为＂,并明确了授权主体及授权范围。我国卧底侦查立法宜以成文法方式有限度的承认卧底警察＂作为犯罪＂的合法性,并对＂犯罪＂的授权主体与＂犯罪＂的授权模式做出规定。     

党内民主的基本理论问题研究

科学认识党内民主,离不开对民主范式的基础研究。本文在对民主理论包括民主的两种形态、民主的运作方式、民主的价值判断、民主的实现途径等梳理基础上,全面分析了党内民主的普遍性与特殊性,进而阐述了党内民主的科学内涵及特征,最后进一步明确了党内民主与集中统一的边界与范围。     

刑事证明责任倒置相关概念辨析

刑事证明责任与举证责任、刑事证明责任的正置与倒置等相关概念之间的正确区分是分析我国刑事案件证明责任倒置问题的前提。举证责任是证明责任的第一重含义,二者既有联系又有区别;证明责任倒置本属于民事法律的规定,但在刑事法律中存在着证明责任正置与倒置的情况。     

我国经济适用房有限产权制度的法经济学分析

经济适用房有限产权制度是导致经济适用房制度在实施过程中产生诸多弊端的根本原因。在法学意义上,有限产权是一种不完整的产权,产权主体、收益权、处分权以及取得的对价等均受限制。在经济学意义上,有限产权是一种被削弱的产权,排他性和可交易性都受到限制。从法律经济学的视角分析,有限产权的这种安排不仅导致了交易费用的上升,也阻碍了经济适用房外部性内在化的进程。因此,必须对经济适用房的产权关系进行重新界定,才能更好地发挥经济适用房的功能。     

加强思想道德和社会诚信体系建设的实践与展望——以江苏省南通市两大体系建设为例

构建党员干部思想道德和社会诚信体系,是南通市委着眼于打造风清气正发展环境作出的一项事关全局的重大决策。近年来,南通市以开展“争当道德模范,建设诚信南通”主题教育活动为主线,积极打造道德诚信标准化工程、政府道德诚信提升工程、信用信息平台建设工程、市场主体诚信矫正工程,创新道德诚信监管机制、评价机制、信用产品使用机制和失德失信行为惩戒机制,两大体系建设初见成效。但从长远看,两大体系建设还要在解决思想道德建设虚化问题上下功夫,在提高全社会诚信水平上出实招,并注重在融入融合上实现新的突破。     

对集体主义价值观的新思考——兼与个人主义价值观的比较和反思

集体主义价值观是我们从传统到现代一直遵从和信守的价值观,但是,从传统到现代中国社会的变革和转型,集体主义价值观也应随之调整和更新其内容.从当今全球化趋势下的国际关系看,坚持集体主义价值观的社会主义中国与信奉个人主义价值观的西方资本主义国家体系在价值观上必然存在对立与对抗,但也同时存在对话、交流与融合,所以,本文进而对集体主义价值观和西方个人主义价值观从其产生和存在的社会发展基础、理论观念和思维方法上进行比较与反思,指出中国传统的集体主义价值观与西方个人主义价值观在看待和处理个人与群体、个人与社会关系上的正误利弊,并对两种价值观所涉及到的个人与群体、个人与社会的关系及关系的协调与整合提出笔者的见解.最后,对当代中国应坚持的集体主义价值观提出三点新思考.