商标热的冷思考

近年来,在持续升温的商标热的有力推动下,我国商标注册申请量呈现出前所末有的迅猛增长态势。不少人士认为,当前的商标热是国民经济高速稳定增长、商标执法力度不断加大以及全社会商标法律意识普遍提高的反映。这种看法当然是有道理的,不过,笔者在对商标申请量迅猛增长的若干地区的一百多家企业以及八十多位自然人商标注册人进行调查后发现,在导致商标热的诸多因素中,虽有国民经济高速稳定增长等积极因素,但也包括了一些非理性的因素。如果全社会,尤其是执法部门不对导致商标热的非理性因素保持清醒的认识,而是陶醉于商标注册申请量的迅猛增长,那么在将来的某一天,人们或许会发现当前的商标热在促进商标注册申请量迅猛增长的同时,也制造了大量的商标泡沫,带来了商标保护成本的无谓提高,其至有可能导致了商标的异化,因此,有必要对当前的商标热进行冷思考。     

从智利养老金私有化改革看制度因素对经济增长的影响

投资率、储蓄率、技术进步等一些因素固然是经济增长的重要推动力量,但是这些因素并不是凭空出现的,也不会自发地改变,而是各种社会经济制度运行的产物,是各种制度作用于经济增长的传导机制。本文试以智利养老金私有化改革为例,分析社会保障制度变化对智利近20年经济的迅猛增长所起的作用,探寻制度因素对经济增长的影响。     

政府信用伦理内涵的三重解析

政府信用内在地包含了诚信、公正、责任等伦理要素,从层次结构的角度看,政府信用的伦理内涵体现为三个方面：以公正、健全、有效的制度体系为核心的制度信用,以法治、民本、服务的权力运作为核心的组织信用,以及以廉洁、诚信、高效的行为准则为核心的行政人信用。     

南京国民政府的劳资争议处理法述评

南京国民政府时期,国民党当局颁布了我国历史上第一部劳资争议处理法,并付诸实施,起到了解决劳资争议、减少罢工停业的作用.但该法并没有从根本上解决劳资争议纷起的局面,最终沦于备而不用的境地.当前我国劳动者与雇主之间的利益争议及其导致的群体性事件时有发生,却尚无相应的争议处理制度.南京国民政府劳资争议处理法的经验和教训,无疑可供参考和借鉴.     

上海市第一届参议会选举:中国早期地方选举的有益尝试

上海市第一届参议会成立于1946年,是1905年上海实施地方自治以来第一个真正意义上的全民议会,它以普选的形式产生,超越了早期类似机构仅局限于士绅和精英的狭小范围.这届议会的存在长达三年之久,是上海社会面临纷乱和动荡局势的稳定核心,也是中国地方议会政治的优良实验场所,考察这届议会的产生机制具有重要的意义.     

经济社会协同发展方式是新中国历史检验的选择

该文以国家实施的五年计划中经济建设与民生改进是否协同发展所产生的绩效为考量,回顾了新中国前五个五年计划社会积累过高,民生类社会建设投入频变的过程;分析了党的工作着重点转移后,民生建设在纠偏中校正方向,国家发展战略增加社会发展指标,强调速度、质量、效益相协调,消费、投资、出口相协调,人口、资源、环境相协调,追求经济社会的协同发展的过程;实践证明,坚持经济发展与社会建设协调发展,才能保证国民经济和社会发展的总体规划顺利实施。     

中西方创世神话的文化学意蕴

中西方人类起源的创世神话,饱含着丰富的文化学意蕴;两大文化体系内主流的人性论思想,人的主体性、自我意识等人本观念,以及各自的传统文化精神,都能在以《圣经》和《女娲造人》为文本的创世神话中找寻到相应的思想渊源。     

权利刑罚：背景叙事、基础论证与本体展开

刑法与权利、宪政关系的和谐化与协调化,从根本上反映的是刑法的品性问题。我国刑法当前正处于国家刑法向市民刑法演进的转型关口,重新型塑刑法的品性,是实现刑法转型的内在驱动力。与国家刑法和市民刑法相对应的是,刑罚的类型也可以分为权力刑罚和权利刑罚。由权力刑罚向权利刑法的演变,正是刑罚品性转换的必然路径。作为一种价值理念,权力刑罚应当贯穿于制刑权、求刑权、量刑权、行刑权等整个刑罚运行阶段。     

全球化时代的人文教育如何可能

在全球化语境中,中国人文教育的发展,面临着新的挑战与考验,也出现了新的格局和特点。其中西方教育思想的传入与现代中国人文教育的发生,不仅是一种引人注目的文化事实,而且也是我们了解和反思国民意识与人文教育变迁的一个交叉口和基本点。从整体来看,如何理解人文教育中交流与接轨、衔接与跨越、复制与创新等问题,是值得认真探讨的,由此我们能够从中发现人文教育发展的新的格局,引伸出通向未来的路径。     

中西融合是世界艺术建构的根基——以吴冠中的艺术思想为例

当今的时代正是全球化的时代,经济的全球化为文化的交流和沟通提供了便捷之途。而作为全人类共同遗产的文化艺术,也早已经跨出了一国之门。在全球化时代,我们对待文化艺术应采取新的眼光和策略。过去那种沾沾自喜于老祖宗的遗产盲目自大的民族主义固然不可取,卑躬屈膝全盘西化的文化虚无主义,亦非正道。文化艺术创作应该超越西方化还是民族化的争论,从这种非此即彼的窠臼中跳出来,寻找新的艺术融通之途。