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1.
全面深化改革进入深水区遭遇社会转型期,历史积累的问题与改革发展的问题交织,复杂多样的社会矛盾不断涌现,尤在基层社会凸显。从根源上看,基层社会矛盾仍属人民内部矛盾,多为民众的利益诉求而非政治诉求。重构基层社会矛盾治理路径,规制各方行为,维护好群众合理合法权益,是为基层社会矛盾治理之首要任务。新形势下,应以法治思维为指引,以社会主义核心价值观为依归,培育社会组织,强化社会组织和基层部门行为以及完善基层社会自治的法治规制,从而构建多元解纷的法治机制,达成涵摄“多元、共享、参与、合作、宽容”等包容性治理元素的基层社会矛盾多元善治,从而化解社会风险,维护公正、安宁、和谐的社会秩序。 相似文献
2.
陈绍龙 《刊授党校.学习特刊》2006,(7)
我家后面有一个建筑工地,我路过的时候老赵会跟我打招呼。我是前几天才认识老赵的。那天他休息的时候跟我闲聊,他原在乡下的一个粮管所做保管,后来企业改制,他“买断工龄”,拿了单位给的四千元钱就回家了。老赵四十多岁,没什么能耐,还有点劲儿,就到建筑工地给人家挑砖。 相似文献
3.
一、发展我国现代服务业的战略意义1、是降低不同经济主体之间的交易成本,提高经济效益的战略选择。在我国,由于服务业相比制造业,对外开放时间晚,开放程度低,很多行业长期处于垄断经营状态,缺乏竞争,效率低下,从而导致经济中普遍存在生产成本很低、交易成本非常高的突出问题。例如,目前我国物流业虽有了一定的发展,也出现了一些专业化物流企业,但物流服务水平和效率还比较低。有研究指出,在中国,物流可能占制成品成本的30%到40%,而相比之下,美国只是5%到20%。也就是说我们流通的高成本正在抵消我们制造的低成本的优势。所以,我们服务业的落… 相似文献
4.
江泽民同志在党的十六大报告中提出,贯彻“三个代表”重要思想,“本质在坚持执政为民”,这个新论断是对历史唯物主义群众观点的创造性阐发,充满了与时俱进的精神和强烈的忧患意识。“本质在坚持执政为民”的新论断,体现了尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的辩证统一。之所以这样说,理由有三:其一,它揭示了工人阶级政党———共产党的历史主动性与生产力发展的根本性之间的辩证关系。落后生产力不断被先进生产力所替代是不以人的意志为转移的历史发展过程,而属于政治上层建筑的工人阶级政党———共产党,它通过自身的自觉行为作用于生… 相似文献
5.
6.
最近,省委统战部和省委党史委联合召开了对资本主义工商业社会主义改造的理论研讨会。研讨会共收到30多篇论文。有一半论文作者是参加过当年对资改造的老同志。讨论会从理论和实践的结合上总结了历史经验,肯定了对资改造的巨大成就,分析了工作中存在的失误。现将讨论中的观点简介如下: 一、对资改造的理论和方针政策。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中最早提出民族资产阶级的科学概念及其两面性特点;在改造过程中提出了利 相似文献
7.
产权是社会经济生活中一项根本性制度安排,产权问题是现代经济学研究的一个核心问题。无疑,它也应该是以经济关系和经济过程的伦理问题为研究对象的经济伦理学研究的根本问题。遗憾的是,长期以来我国经济伦理的研究却很少涉及产权问题,更缺乏对产权伦理的系统研究。随着我国经济改革的进一步深化,产权问题凸现为改革的关键问题,建立现代产权制度,优化社会主义市场经济的产权关系,是中共十六届三中全会提出的一项重大战略任务。不论是产权制度的合理安排,还是产权关系的有效协调,都离不开伦理的调节与规范,都在呼唤产权伦理理论的构建。罗能… 相似文献
8.
《社会科学》1996年第4期刊登了方华同志《劳动价值论新探》一文,读后令人颇收教益。但是,方文(下同)依据其“总劳动投入形成总价值、即总劳动投入多少总价值就创造多少”的理论“新基点”得出“金融劳动、科学文教劳动、行政国防劳动等社会必需、有效的劳动是社会总劳动的构成部分”,“因而也创造价值”的结论(在当前劳动价值论的话题中,这种观点具有一定的代表性),笔者读后尚存疑虑,主要分歧在于:方文所谓的“总劳动”(包括了生产劳动与非生产劳动)是否能创造经济学意义上的总价值?现就此问题向方华同志作进一步的请教。一… 相似文献
9.
解决历史性课题 经受历史性考验中共北京市委常委、宣传部长龙新民党的十四届六中全会《决议》在论述“加强社会主义精神文明建设是一项重大战略任务”时,鲜明地提出“三个如何”这一重大的历史性课题,并强调在新形势下加强精神文明建设是“对全党同志的一个重要考验”... 相似文献
10.
《东南亚》1995年第1期第48页有“训练士卒,习尔弓矢,使人人逢蒙(指蒙古军),家家后羿”之句。作者在括号里清楚地说明,“逢蒙”或“蒙”是指的“蒙古军”。那末,该句的意思就是:训练士卒,学习你的弓箭武艺,使人人都象蒙古军(或:使人人逢上蒙古军)。“家家后羿”作者则没有解释。 笔者认为,“逢蒙”、“后羿”是指具体的人。他们都是中国古代的善射者。《孟子·离娄·下)云:“逢蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。”可见他们还是师生关系。逢蒙、后羿为夏时人。夏太康沉缅于游乐,夷族首领后羿推翻其统治,自立为君,号有穷氏。在古 相似文献